散步一词中“散”字与散文中“散”字的意思有很大区别：前者是神散而形不散，而后者散字乃形散而神不散。

      散步是雅事，也是俗事，个中况味非常人所能道出。一般人散步无非是为了渡过生活中无聊的时刻，借以调节内心的平衡。这种郁闷的感觉就像一个恐惧的恶魔在漫漫吞噬自己，座卧不宁，只好出去散步。

       在夏天，常人去散步，是为了驱赶身心的烦闷，清风徐来，心旷神怡。漫无目的信步街头,欣赏霓虹灯下参差斑驳的绿树的倩影,瞻仰夜晚晴空的星光,却也有一份“采菊东篱下,悠然见南山”的超脱和淡泊。

       夏夜中,最迷人最浪漫的就是一对热恋中的情人,手拉着手,互相依偎并肩而行,寓寓情话.那妞子身材窈窕婷婷玉立,秀美迎风而飘的长发好使人浮想翩翩.那如白云般轻盈绿动的衣裙就象刚出浴的芙蓉,娇羞而充满青春的活力.那甜美轻柔的声音忽远忽近,如嗅一阵渺茫的栀子花香似的,给人以无限的惬意回想.那男子英俊潇洒,如大山一般粗旷的身躯,大海一般深邃的内涵,那妞不就是海边一朵叫人产生怜爱的美丽浪花吗?这时不知从什么地方传来《爱情的故事》优美动听的旋律,那样的凄美,那样的撩人心弦.这街灯下的一对不就是一曲真实的爱情故事吗?他们也许都听到这旋律默不作声,放慢前行的步子.这时,他们才能体味出“散步”的真正韵味.此刻你也许不难想象他们的思绪在飞快地翻滚,千百次,复杂的,说不清,也道不明,这是谓“神散”;而他们相互依偎的躯体仍在那淡黄的街灯下,影子拉出好长,此谓“形不散”。

      “神散”和“形不散”此乃散步之两高境界也,若常人一般不达此境,非谓“散步”.如此说来,“散步”可不是一件简单的事情,非有思想纯正,修养颇高,淡泊名利者不达也.想一般骚人墨客甘守清贫,吟诗赏词,耽于文笔,自然能品出“散步”之精髓.如春秋楚国伟大的浪漫主义诗人屈原在汨罗江边散步时,悲愤地吟下了“路慢慢其修远兮,吾将上下而求索”的千古名句;晋代不为五斗米折腰的田园诗圣手陶渊明辞官归隐后,漫步于故居苍凉的月光下,写下了灿烂中华文化史上绚丽的一幕;唐代的天才少年王勃在南昌故郡漫游时,面对高朋满座,一挥而就令世人嗟叹的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的不朽诗篇；刚直不阿的朱自清在清华园的荷塘边独自品味月光下的美景时,背着手踱着,到了另一片天地,于是散文在华夏故园达到了一个新的境界;还有近代才华横溢的弘一法师早年热衷于社会活动,酷爱话剧和诗词,后看破红尘皈依佛门,自甘孤独寂寞,厚积薄发,圆寂前留下了“天心月圆,悲欣交集”的千古一叹,大师风范,高山仰止.

     法国著名思想家卢梭,年少漂泊流浪,后经过不懈努力终成为影响欧洲几个世纪的思想大家,他的许多精美绝伦的思想的诞生就多受惠于“散步”,这有他写的《一个孤独散步者的遐想》为明证.我手头藏有一册,乃去年冬天闲逛书摊所得,平时爱不释手,细细品味,别有一番滋味在心头,个中况味也只有深爱“散步”之人懂得。

      我喜欢散步,这也许与我的个性气质有关.我总想追求一种洒脱随意,自由无束,淡定真实的生存状态,而散步就给这种状态频添了许多诗意,高雅的人谁不想诗意地栖居呢?

      你看,在那飘着淅淅沥沥小雨的天气,只身一人撑着油纸伞到外面的世界,兴之所至,不知不觉就到了云雾缥缈秀美迷人的香溪,此时你清淡出尘，忘乎所以成了自己心灵王国的主人,感动着人间美景和坚难实世,触动着胸前最柔软的部分；或是在日落黄昏之时,正是“山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外”的古典意境凸现之时,你背着手踱出门外,漫步于惨淡的夕阳下,任思绪悄悄弥漫,去体味一种乡愁的滋味或别的味道,那自然是很快就能找到最真的感觉的。

      一人独处之时，若要想体味寂寞孤独的真味，那就去“散步”呀！

      散步时要作一个有心人，要用心去经历，用心去真诚地感受，方可得“散步”之晶！

      我喜欢散步，散步是人生最真实的境界，使我找到真实的自己。

       散步真好！

                           2009年仲春