首愚大和尚 開示
關於觀想，觀想本來就是無中生有，其實輕輕一提、輕輕一帶就到了。我們想命門那個地方，你想哪個地方，想的本身就是光。大家要瞭解，我們的心也是光，念也是光，你以為什麼是光啊？一定要像電燈泡那麼亮嗎？不是的，所以輕輕一提、輕輕一帶就到了。命門命門其實就是我們身心的一個交匯點，這個點就在那裡。你經常去想它， 它也在那裡，不去想它也在那裡。
我們所謂的觀想，般若慧觀才是真正的觀想。觀想不是外來的， 我們人人本具、個個不無。如果是外來的，那當然距離你太遙遠，所以你看不著、摸不清。既然是本有的，只要看清楚，明白它瞭解它， 噢，原來本自具足。如何具足啊？我們觀想明點，明點就是光。光明在哪裡啊？心就是光，光就是心。離開你的心，你到哪裡找光啊？佛學名詞叫自性光明，什麼是自性？竪心旁加上一個生，心生起來，起心動念了，所以自性光明你也可以把它說成自心光明。我們的心就是光明，你還要到哪裡去找光明啊？自性光明就是自心光明，我們自己 的心就是光明所在啊！那不是本有的嗎？你還要到哪裡尋尋覓覓啊？找都不用找，當下就是，本自具足！
《金剛經》講的，三心不可得，過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。我們念佛念咒，用的是現在心，當下了了分明。我們念的「念」字，中國文字是怎麼寫的？今心，今心就是現在的心， 現在的心就是念頭，所以起心就是動念，動念就是起心。起的什麼心 啊?現在心。
我們老實持咒就是管理好當下的心，心心念念在道上、在法上。 咒語的每個字都是心，也都是光，所以心光無量，你只要不著相，放鬆放空，它是無量無邊的，它是「一念萬年，萬年一念」，所以叫無量壽。無量壽，壽就是時間，時間就是念頭，念頭也是光明，所以我 們的念頭「一念萬年，萬年一念」，所以叫做「十世古今，始終不離於當念：無邊剎境，自他不隔於毫端」，就是我們的心念。所以法本告訴我們，念准提咒，念到哪個字，哪個字放光，咒語的每個字就是我們的念頭啊！我們的念頭就是光明，還到哪裡找光啊？所以老實持咒就是最好的現在心，明明瞭了，清清白白，這是一個大光明境，這是清明在躬。
安住好現在心，就不會去攀援過去，也不會去想象未來，把過去心、未來心拉到現在心，當下就看破，念念是無念、無相、無住的， 心生歡喜，啊！找到自己了，找到生命的歸宿了。生命的歸宿就是無量壽無量光，念念本空就是無量壽，念念本空也是無量光，你還到哪 里找無量壽無量光啊？即心即佛，是心作佛，心就是佛，你還要到哪裡找佛啊？隨其心淨國土淨，心淨當下就是極樂淨土，你還到哪裡找極樂淨土啊？所以叫念念本空。念念分明，把當下的心，念得清清楚 楚、了了分明，念清楚聽清楚。念清楚聽清楚就是念念分明，念念分明，心就安住了。
今天這一席話，很重要！早課之前，本來要講這些的，因為擴音器的問題，聲音太小，怕後面的道友聽不到，所以先做早課。等擴音器好了，我再跟大家仔細分析，講清楚，說明白!
真正的觀想，不觀自觀，本自具足，觀個什麼啊？明白自己的心， 所以叫明心。看清自己，心就是佛，離心無別佛，你還要到哪裡找佛啊？人同此心，心同此理，十方三世一切諸佛同此心，所以可以跟十方三世一切諸佛同一鼻孔出氣呀！因為心就是佛。明白了自己的心，就見到了自性佛。明白了自己的心，就看到了生命的緣起。所有的一 切法，都是因緣所生法，所以「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說」，見了依他起性，破了遍計所執性，證得圓成實性， 就在一念之中見三性。見到的是依他起性，破的是遍計所執性，成就的是圓成實性。
各位，命門那麼難觀嗎？你想到它，它就是光明，念頭就是光明， 你還怎麼觀啊？我以前當兵，我們的連長很粗魯，經常罵人，小兵很笨，叫「笨蛋加三級」。你注意它的時候，它就是光明，所以心就是光，光就是心，心光無量，無量無邊，大而無外，小而無內！佛陀夜睹明星，看到了星星，所謂星星也就是光明點啊！所以，佛陀看到的不是那顆星星，看到的是自性光明，所以他非常感慨地說:「奇哉! 奇哉!大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得！」自己把自己給淹沒了，自己的無明把自己給蓋覆住了。
