史遇春
一
年羹尧是清世宗雍正帝的干将，其领军才能，在西藏、青海等战事中显露无余，也得到了皇上的认可。
官场就是剧场。
风云突变，年羹尧后被雍正削官夺爵，并列九十二条大罪，在狱中赐自尽。
这是历史的一桩公案。
今天讲来，无论史料怎么充实，如何记载，大多数情况下，对于这一公案的态度，仍然是信者恒信，不信者恒不信。保皇派一定会维护皇帝的权威，认为是年羹尧不对；功臣派必然会替年羹尧说话，觉得无论如何，就年羹尧的功绩，不应该杀他。
其实，就雍正帝对年羹尧的处置看，他并不是那种赶尽杀绝的暴虐之君。为什么呢？年羹尧犯有大罪九十二条，一条一条，俱可稽之文字、旁列事实。就此而言，即便是对年羹尧处以满门抄斩、株连九族的刑罚，放在从古至今任何一个朝代之中、任何一位君王身上，似乎都是再平常不过的事情。但是，雍正帝并没有那么做，他只是将年羹尧在狱中赐死。无论谁要怎么来反驳雍正帝的动机，都辩不过历史事实，那就是：雍正帝的的确确没有赶尽杀绝。
说到这里，就说说雍正帝对犯有九十二条大罪的年羹尧的家人、幕宾及相关人等的处置：
年羹尧的父亲年遐龄夺官；免罪。
年羹尧的兄长年希尧夺官；免罪。
年羹尧的儿子年富被斩。
年羹尧其他的儿子，十五岁以上的，发配到最边远的地方去充军戍卫。
年羹尧的幕僚邹鲁、汪景祺连坐被斩，邹、汪二人的亲属发配给披甲人（披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆。）做奴仆。
另有静一道人，也牵涉到年羹尧一案之中，被四川巡抚宪德抓捕，扭送至京师，被斩杀。
雍正五年（公元1727年），雍正帝赦免了年羹尧的儿子们，交给年遐龄管束。
年遐龄不久之后便亡故，死后，朝廷给予他官复原职，雍正帝还下敕，派人前去祭奠。
年希尧后来重新被起用为内务府总管。雍正帝还命他管理淮安税务征收的事宜，并加官左都御史。雍正十三年（公元1735年），年希尧被江苏巡抚高其倬参劾，罢职。乾隆三年（公元1738年），年希尧去世。
看完这样的处置结果之后，可以再想想自眼前以上的所有历史，是否能够心平气和地对雍正帝的处理，做一个不失公允的判断与评价。
那么，究竟要如何来总结、评论这一公案，对于复杂的历史，贫乏的我来说，实在是有些难度的。但是，话已至此，又不能不说。
想来，历史还是有其规律可循的，那么，根据历史规律来看这一公案，也不外乎以下几点：
伴君如伴虎，此其一。这既是对无束缚的权力的阴森可怖的总结，也是对人性喜怒无常、变幻莫测的概括。
功高盖主，杀身之祸如影随形，此其二。权力的特性，决定了掌握权利者，不容许有人超过他、不容许有人威胁他、不容许有人挑战他、更不容许有人危害他。一旦功勋大到权力无法束缚，权力必然会发挥其淫威，将功勋贬为尘埃，或者将功勋化烟化灰。
战战兢兢，如临深渊、如履薄冰，这才是安身保命的哲学，此其三。最高的权力，只有那么一个，如果没有登峰，永远不要以身试权，不然你会死得非常、非常难看。那些个跟着主子开基业、打江山的人，为什么会败落、会死无葬身之地、甚至牵连到九族及很多无辜的人？就是因为，他们以为，江山社稷里有他们的血汗，他们应该共享。基于此，他们嚣张跋扈、行事乖张。他们哪里知道，一旦威胁到江山社稷最高权力执掌者的利益，哪怕是微不足道的威胁，他们的死期就已经进入了倒计时。功成身退，是最聪明的保命途径之一。功成身退者，不一定是他们没有共享权力之念，只是，权衡之后，他们清楚看到，生命比共享权力更重要。功成身退者的机智，在于，他们看清了权力的独占性，看清了人性的复杂性，同时，他们忍痛割舍了对权力的迷恋。
年羹尧的成功，在于他的能耐，年羹尧的败落，也在于他的能耐。成功中，他的能耐表现在政治业绩与军事才能上；失败中，他的能耐让主上不安，让自己膨胀，让同朝为官的人忌惮和怨憎。
历史与事实不外乎以上所述。
说了这么多，还是简单说说年羹尧其人吧。
（未完待续）
