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“质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不感，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。诗曰：在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。君子未有不如此，而蚤有誉於天下者也。”
质询鬼神也没有疑惑这是知道天理，百世之后待到圣人出现也没有什么不理解的地方这是知道民意。
所以君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。在远处得到威望，在近处也不使人厌恶。
《诗经》说到：在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
礼仪、法度、语言三者之先鬼神也无法质疑，百世之后圣人也没有不理解，这样的准则就是最高最中立的自然之道，唯有敬天爱民，不以自我为中心的立场才会有这样的标准出现。可见要建立如此公开、公平、公正的标准是多么的必要。
现在很多企业在制度企业制订时总是一堆套话，大话，废话，看起来似乎有完善的制度，实际上没有任何现实意义，这样的制度没有也罢。一种制度不以伦理为基本，充其量就是一种枷锁，也只是为权力而为之。
很多时候，职业经理人深度挖掘也是合伙人，企业主把员工当成合伙人，员工也企业创始人当成合伙人，那么企业就是共同的平台，有了这样的共识，在制定企业制度时才可以做到不偏不倚，其他团体也是如此。所有看起来制约他人的方式最后一定在制约自己，以私为先的准则一定会私，唯有无我之状方能成为万事之表。
借用《诗经》的话：“在彼无恶，在此无射。”通道通佛，一切的法度皆以此为要义，慢慢理解，便是中庸之道。
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