1月14日，阳光明媚而有几分灼然，春天要来了吗？
阅读书目：《秦崩：从秦始皇到刘邦》
作者：李开元，当年秉着景仰司马迁的心进入了北京大学历史系。不忘初心，形容李开元恰如其分。这本书就是他向《史记》致敬，向司马迁致敬，呼唤人文叙事的新史学到来而所作的书籍。他认为我们忘记了历史学本身所特有的内涵，进而失去了美感和叙事能力。为了改变这一情况，在真实的基础上加上一个“美”，这才写下了这本书。
金句：
战国时代的游侠风气，是中国历史上第一次出现于自由的个人与个人间的友谊，是一种新的价值观念，一种新的生活方式。
我在整理刘邦的一生事迹时，有一种姗姗来迟的感受。相对于他人而言，刘邦的一切都是太晚，出仕晚（三十四岁），结婚晚（三十七岁），生子晚（四十岁），起兵晚（四十七岁），做皇帝晚（五十岁），哪怕考虑到生年的误差，他也是典型的大器晚成。
用通俗的话来说，政府政治社会是庙堂，民间政治社会是江湖；政府政治势力是白道，民间政治势力是黑道；政府政治是明流，民间政治是暗潮，二者同质异体，本质上都是强制性的人间统治体系。
秦是重功劳阀阅的国家，将帅计功升迁，官吏积劳累进，法治之下，吏治赏罚分明，井然有序。始皇帝统一天下以来，从未诛杀功臣，也不无端株连大臣，吏治稳定，政权内部安稳。二世杀蒙氏，开无过诛杀大臣的先例。在咸阳朝廷的百官中，不安的情绪开始滋生。
感悟：很惭愧于用感悟这两字，天资所限，悟实在是极少的。最多只是听过读过思考过，并无什么个人见地。对历史书籍，心中总不免有种敬畏之感，虽然近年来很多历史书籍力图故事化通俗化，以迎合观众和读者，曾经的处于神坛上的天子被拉入红尘，与凡人所不同之处只在于所处位置不同所思考内容不同而已，少了距离感多了烟火气，似乎更能理解秦始皇的霸气、刘邦的痞性，历史的发展历程有其应然性，却也有其概然性，影响因素太多，哪怕其中只是一个极小的因素变化，结果也许都会截然不同。本书中，作者认为秦帝国的速亡不单是因为暴君与暴政，更重要的是这一时期缺乏道德伦理。比如修建阿房宫骊山陵、北击匈奴筑长城、南修鸿沟征南越等等的一味进取，导致了社会的不稳。而秦国多年奉行功利主义，忽视道德伦理的规范和人文教育体系的建设，致使道德沦丧，上上下下，人心离散。这种观点个人是极赞同的，任何国家政治体系的崩溃都可以从内部根源上挖掘，终究只有外部原因是无法撼动牢固的国家体系的，这是应然性，而最后的胜者是痞子刘邦是楚人，这却是概然性了，对于本书作者就此点所提出的论据，进而得出“楚虽三户，亡秦必楚”，个人认为并不足够充分。历史其实应该是一种概率性事件吧……
真正的智慧并不是完全掌控事件的进程，应该是会判断事物发展变化的趋势，并顺势而为，不断提高期望结果的概率，一如痞子刘邦。
学习，思考，终能有所进益。
