文/韩大爷的杂货铺
1.
假如,有一位穷鬼,本身就把钱看得比山还重,同时又没钱,他很绝望,找把菜刀,抹了脖子,死了。
死后来到天堂,见到上帝。结果上帝向他展示了,他以前从没想到的,赚钱的99种方法……
你说,他该多后悔啊……
假如,有一位吃货,活下去的唯一动力就是寻找味蕾体验,同时,又自以为尝遍天下美食,生无可恋。他很绝望,找把菜刀,抹了脖子,死了。
死后来到天堂,见到上帝。结果上帝告诉他:你吃的那点玩意,还不足世间美味的一半呐。
你说,他该多后悔啊……
假如,有一位姑娘,因相貌不佳,被拒80多次,死活找不到人爱她。她很绝望,找把菜刀,抹了脖子,死了。
死后来到天堂,见到上帝。结果上帝直拍大腿:你生错国家啦!另外一个国家的审美是完全相反的,你但凡去了那里,凑到你跟前的除了鲜肉就是欧巴。
你说,她该多后悔啊……
假如,有一位哲人,支撑他活下去的唯一动力,就是推翻某个学派的思考方法。某一天,大功告成,顿感虚无,找把菜刀,抹了脖子,死了。
死后来到天堂,见到上帝。结果上帝指着隔壁房间说:进去吧,那个学派你尚没有理解透的思想我都抄了下来,放在了第二个书架。
你说,那个哲人最想跟上帝说什么?
“我觉得我还可以再抢救一下。”
有读者问我,有一言可以终身行之者乎?
答曰:时刻提醒自己,先别自杀。
不论多绝望,不论多坎坷,不论多满足,也不论多不满足,不论面临着多少求生、情感、哲学、审美上的矛盾,都先别提前误以为自己达到了终点。
这个世界很大,问题永远存在着更好的解决办法,我们以为的,未必就是我们以为的那样,任何一条路,也都太长、太长啦。
2.
《天堂电影院》中,有两句经典的台词:
一句是:人生和电影不同,人生辛苦多啦。
另一句是:如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。
这个“走出去”的想法,成为了无数时代青年的精神纲领,于是,我们欣慰地看到世界旅游业迎来了一波波的春天……
走出去看看,这世界很大,这里的走出去,并非或不仅仅指朋友圈里沙滩上的脚印,还包括思想与心灵的步伐。
曾经有多少次年少轻狂,就有多少次自以为是,自以为自己看透了世间的一切,自以为脑子里一大堆深沉的想法,自以为许多东西不过如此,自以为这就算体验了人世烟火,已经浪迹了海角天涯。
岁月是最好的老师,他总能让人每多活一岁,就甩掉去年的自己,每多活几年,就能老脸一红,发出一声感慨:那时候真二,当时好傻。
更神奇的是,哪怕现在已看穿了过去的局限,只要不选择立刻原地爆炸,但凡再往前走几步,就会遇上一个人或一件事,抡起胳膊的同时幽幽问道:你以为你以为的,就是你以为的嘛?
然后,啪!
3.
朱自清先生在他的一篇《论自己》中,曾提出过一个概念:自我的扩大化。
他写道:且先从小处看。小孩子就爱搜集各国的邮票,正是在扩大自己的世界。从前有人劝学世界语,说是可以和各国人通信。你觉得这话幼稚可笑?可是这未尝不是扩大自己的一个方向。再说这回抗战,许多人都走过了若干地方,增长了若干阅历。特别是青年人身上,你一眼就看出来,他们是和抗战前不同了,他们的自己扩大了。——这样看,自己的小,自己的大,自己的由小而大。在自己都是好的。
如果说躯体的成长是人的量变,那么这种自我的扩大可以说是人的升华。
读万卷书、行万里路,与万人谈,对人的改变到底有多大?
我想,可以用胡适先生的那句话作为概括:如今我们回来了,你们看便不同啦。
自然学科让人们无限地逼近客观世界;各类社会科学为我们观察分析人和事提供着多维的角度和方法;人文艺术大类则在解决着另一个方向上的问题,口语达不到的地方,文字能达到,文字达不到的地方,音乐能达到,音乐达不到的地方,雕塑能达到,雕塑达不到的地方,我们还有绘画,条条大路通罗马,总有一款适合……总有一款能指引你去抵达,然后,再出发。
散文达不到的地方,小说能达到,小说达不到的地方,诗歌能达到,诗歌达不到的地方,戏剧能达到,一切都达不到,我们还有老人们的箴言,与孩子们的话。
以上便是全部了吗?还早得很哩!
生活要比理论丰富得多,理论只是某个前提下逼出来的特定结果,而生活的变量往往更多元且复杂。在实践中,在各种各样的生命体验中,我们有时会发觉很多事情不能用简单的道理去一刀切,而特殊性也能成为普遍的理论之补充。如果读万卷书能给你带来的反应是一声“哇!”,那么在生活的轨迹上像个野子一样奔跑,给我们带来的体验便是:啊……
有一位朋友,人到中年,回首往事发现:这辈子也算起起落落,开过公司破过产,结过婚也离过婚,走到这个十字路口,觉得自己好失败,虽然目前衣食无忧,可一路走也在一路的失去,看看自己的双手,一场空,什么都没留下。
他套用茨威格的名言对我说:那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了代价。
失望之情溢于言表。
我今天想把这句话,稍作改动,送还给他:那时候啊,我们都太年轻,总以为呀,一切再也不会好起来,就这样啦。
End.
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