“要对来访者的‘依赖’时刻保持警觉，要能够做到，通过求助者的言谈，便立马能区分开依赖的四种形式：不易察觉的依赖？阻抗式依赖？间接的依赖？直接依赖？”
——李克富
依赖，是指当咨询师引导、帮助求助者探索、解决自身问题时，求助者却依赖咨询师，企图由咨询师代替自己解决问题，这种现象是依赖。
1．依赖的四种表现形式
“您帮我分析分析，我怎么就是对丈夫不放心呢？”——不宜察觉的形式；
“您让我思考没有与他人搞好人际关系的原因，可我想不出来！”——阻抗的形式；
“您说我是毕业参加工作，还是考研究生，在这件事上，该怎么办呢？”——间接的形式；
“您直接告诉我，我离，还是不离婚吧！”——直接的形式。
无论哪种表现形式，依靠他人而不是依靠自己解决问题，是依赖最基本的特征。
2.依赖产生的原因
（1）来自于求助者的原因
①有些求助者可能不理解心理咨询的实质，是咨询师通过促成求助者的心理成长，自己动手解决自己的问题，而是希望咨询师主动替自己解决问题。因此，当咨询师提出问题请其思考、自己解决自己的问题时，求助者会产生依赖。
②有些求助者多年来已经养成了依赖个性，遇事不是靠自己去解决，而是等待他人、依靠他人、要求他人，企图由他人解决自己的问题。
③有些求助者的个性懒惰，有时明明有能力自己解决问题，但不肯付出努力，等待他人现成的帮助。
④有些求助者虽然愿意解决自身的问题，但不愿意承受抉择的痛苦，希望咨询师替自己做出选择，把选择的痛苦转嫁到咨询师身上。
（2）来自于咨询师的原因
①有些咨询师的咨询理念存在偏差，认为咨询师应该更积极主动地帮助求助者解决问题，因此可能过于主动，致使求助者依赖。
②有时求助者性格内向，也缺乏解决问题的积极主动性，性格急躁、缺乏耐心的咨询师可能会主动地替求助者探索解决问题。
③有些咨询师可能经不住求助者的再三请求，对求助者有求必应。这些都可能使求助者产生依赖，阻碍咨询的顺利进行。
3.对依赖的处理
（1）咨询师务必向求助者讲清心理咨询的性质、发生效果的机制，使求助者对心理咨询有正确的认识，对咨询效果有理性的期待。
（2）咨询师对求助者的依赖要及时发现、及时处理，一旦出现依赖，咨询师应鼓励求助者自己进行探索、自己努力来解决自己的问题。
（3）咨询师必须坚持正确的咨询理念，以促进求助者的心理成长为咨询的总目标，以促进求助者心理能力提高，视自己探索、解决问题为己任。咨询中应做好耐心的启发、引导工作，不主动替求助者解决问题，不替求助者选择，不给求助者出谋划策，不帮求助者“拿主意”，不对求助者有求必应，避免使求助者产生依赖。
“不要直接回答问题，而是迅速通过来访者提出的问题，去发现问题背后隐含着的问题，然后判断这个问题，是否具有心理学的性质，并协助求助者解决其心理问题！”
——李克富
1.关于问题背后隐含着的问题：
需要深入探讨求助者，具体心理问题的深层原因， 求助者的问题，尤其是心理问题的产生，是生理、心理、社会诸因素交互作用的结果。可能一因多果或一果多因，互为因果，错综复杂。原因不仅有横向的交叉，还有纵向的联系。也可以说，影响原因是一个立方体结构，既有横向诸因素的作用即共时态原因，又有纵向诸因素的作用即历时态原因，并且这两者是互相交叠在一起的。
在一个原因的背后，可能还有一层又一层的原因，形成原因层。有些表面上看起来不相干的人和事，却是问题的关键。有时以往是组成困扰的原因，细细探究，不过是一种表现。
此外，人的某种心理活动往往是与整个心理活动联系在一起的，思维、情感、行为三者互相联系，牵一发动全身，很难把三者完全割裂开来。一般来说，一者有问题，另两者或多或少、或迟或早也会出现问题。
求助者的问题往往不是单一的，人际关系的障碍，也会同时表现为情绪抑郁、暴躁、烦闷，或注意力不集中，或对生活感到厌烦、失望，等等。咨询师应善于分析，抓住主要矛盾和根本原因，寻找最合适的突破口，才能收到良好效果。
咨询师在倾听求助者叙述、分析心理问题原因时，要避免先入为主。尽管咨询实践中，咨询师有一定的经验积累，但不见得适用于每一个具体求助者。不可凭经验下结论，否则，就会偏离事实的轨道，咨询难以进行。为此，咨询师不应有偏见或刻板效应，而应多倾听，在没有明确事实之前，不要轻易下结论。
2.关于问题是否具有心理学的性质：
咨询的任务是帮助求助者解决心理问题，因此，咨询目标应该是属于心理学的范畴。对于不牵涉心理问题的来访，一般不属于心理咨询范围。
心理咨询主要涉及心理障碍问题、心理适应问题、心理发展问题。只有属于心理学范畴的认知、行为、情绪、个性等方面的内容，才有可能成为咨询目标。 对于有躯体疾病，又有心理问题的求助者，心理咨询的目标并不是解决躯体疾病，而是针对躯体疾病引起的心理不适，或者针对引起躯体疾病的心理因素。此时，心理学的目标和医学的目标会有联系，但两者仍有明显差异。
在医疗部门，虽然也会涉及心理咨询的思想和方法，但本质上是医学模式的。而心理咨询中，虽然有时也需要药物或其他医疗手段的辅助，但主要的和首要的，还是心理学的方法。
“心理问题都是当事人逃避的结果，解决心理问题必须从直面开始。因此，心理助人绝非告诉求助者‘怎么办’或者直接替代就能万事大吉，要在良好关系的基础上去探讨求助者‘为什么’成了这个样子，然后去发现到底求助者遇到的到底‘是什么’心理问题。”
——李克富
1.调动求助者的积极性
心理咨询的本质，是咨询师利用心理学的理论和方法帮助求助者，促使求助者对自身的问题进行探索和有所改变，从而实现咨询目标。
如果求助者通过心理咨询发生了某些改变，其中最为重要的改变是，求助者开始探索解决自身的问题。为使咨询取得进展，关键是要调动求助者的积极性。
有些求助者可能对心理咨询不甚了解，往往以为咨询应该是咨询师努力为自己做些什么；有的求助者可能个性懒惰，不愿意自己主动探索解决问题，这都可能造成求助者将咨询没有取得实质性进展的原因，归结于咨询师。而有些咨询师由于职业理念的原因，也可能不去调动求助者的积极性，不去促进求助者的心理成长，不鼓励求助者进行自我探索和改变，只是实施了指导性的教育。这些都会阻碍咨询的有效进行，也很难使咨询取得双方满意的结果。
为解决这一问题，咨询师应该在咨询开始阶段，着力调动求助者自己解决问题的积极性。咨询师有必要向求助者明确说明心理咨询的实质、咨询取得效果的主要原因。
2.对求助者启发、引导，支持、鼓励
咨询时，咨询师既要站在求助者的前面，启发、引导，帮助求助者认识、领悟自身的问题；还要给其以支持、鼓励，推动求助者自我探索和实践解决自身的问题，向着咨询目标前进。
（1）启发、引导
咨询师务必清楚：咨询中应以促进求助者的成长为主，自己去探索解决自身的问题，并由此获得心理成长，最终拥有健康快乐的人生。因此，咨询师对求助者的启发、引导，是必不可少的，也是非常重要的。
根据心理咨询师的任务，心理咨询的临床实践等，对求助者的启发引导，可以归纳为以下几方面：
启发、引导求助者，建立良好的人际关系；深化自我认识，认识自己的内部、外部世界；认识、领悟、解决内部冲突；矫正错误认识；学会接纳现实；增加心理自由度；构建新行为、新的行为模式；塑造良好的个性特征；掌握心理学的知识与技巧，等等。
启发引导，就是咨询师根据咨询目标，启发引导求助者，探讨解决自身的问题，而不是咨询师自己动手解决。 启发引导，是帮助求助者的最基本、最一般的形式，在咨询中会大量应用，咨询师务必要掌握。
（2）支持、鼓励
咨询师对求助者进行支持和鼓励，可以起到以下作用：
①提升求助者解决自身问题的信心。求助者咨询时往往已经体验到了自身种种问题所带来的困扰与痛苦，但可能缺乏改变自我的信心，此时咨询师的支持和鼓励，可以大大提高求助者改变自我的信心。 ②激发求助者改变自我的内在力量。求助者可能有改变自我的愿望，但缺乏改变自我的力量，咨询师的支持和鼓励恰恰激发出了这种力量，求助者因此具有了改变自我的强大动力。 ③咨询师的支持和鼓励使求助者不断受到鼓舞，可以强化求助者的咨询动机，使求助者更加愿意通过咨询，解决自身的问题。 ④支持和鼓励本身就是助人的过程，也是助人的技巧的展现，通过支持和鼓励，求助者向着咨询目标不断探索、实践，最终实现了咨询目标。 ⑤通过咨询师的支持和鼓励，求助者具有了克服困难的信心和勇气，敢于面对困难、解决困难，克服阻碍咨询顺利进行的种种不利因素，使咨询得以顺利进行。
咨询师所掌握的心理学理论、心理咨询的方法、技术等，都可以起到支持、鼓励的作用。
李克富老师名句：
1.我发现所有的恐惧症患者，都是一只只害怕“咕咚”的兔子。再后来，我就确信所谓的焦虑障碍，不过就是因担心“咕咚来了”而一路呼唤狂奔的结果了。
2.突然间，我也就明白了，心理助人的起点在哪里！解决问题一般需要三步：先搞清楚现状或事实，即问题到底“是什么”（what）；继而寻找造成问题的原因，明白“为什么”（why）；最后才能是具体的应对即思考“怎么办”（how）并付诸行动去解决问题。
3.一切因心理问题而求助于心理咨询的人，都是忽略或干脆省略了“是什么”、“为什么”而为“怎么办”而来，他们问的最多的就是：“我该怎么办呀！”
4.心理医生当然不知道该怎么办——即使知道，也不会直言相告。他们能做的，就是通过启发、引导、支持、鼓励——主要借助于有效的提问而实现，让求助者止住因恐惧或焦虑而狂奔的步伐，然后转身，回到问题发生的原点上去看看“咕咚”到底是什么！要想解决问题，总得先知道问题是什么吧？
5.对于心理医生而言，咨询水平的高低其实就体现在能否在最短的时间之内，采用最有效的方法，让那些被“咕咚”追赶着的求助者们，止住狂奔的脚步。一旦脚步止住了，转身就容易了。这样，接下来求助者才会放下“怎么办”和“为什么”的思考，用行动去搞清楚自己遭遇问题的实质“是什么”。
6.《大学》开篇就提出了“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。之后的几句话我非常喜欢，在做了谬解后经常在临床上运用：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”止→定→静→安→虑→得。这个顺序，层次分明，不可更改，诚如斯言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”我的谬解是：要想有所收获（得），就必须思考、谋划（虑）；而能不能“虑”，取决于是否心“安”……依此类推，根源在于“止”。
7.一言以蔽之，要想有所得，先要学会止。我运用经文，扯虎皮作大旗，想达到的目的，通俗说来就是：只有止住旧的，才能开始新的；止即接受，而接受是改变的前提。
