“坏”这个字，被简化字玩“坏”了。哦，应该说玩“壞”了。
坏，本义没有不好之意。
《说文》坏：“丘再成者也。一曰瓦未燒。从土不聲。芳桮切”。
许慎收集的释义，坏有两个意义。
一是重新堆起的土丘，一是没烧的瓦。
这两个意义都容易理解。
坏，从土从不。
土，《说文》：“地之吐生物也”。
就是发出、凸起之意。
不字，读fou，没有之意。
不字本义遗失了，许慎在其参考文献里，并没有找到相关信息。故不字的释义，是他猜测的。
不字，与至字两字，许慎都猜错了。
《说文》不：“鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。方久切”。
鸟飞走了，不下来了。呵呵，摇头摇头。
《说文》至：“鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不，上去；而至，下來也。凡至之屬皆从至。，古文至。脂利切”。
鸟从高处飞到地上？呵呵，再次摇头。
为何？
就一点，从不之字，没有任何飞鸟的痕迹。
至字也一样，从至的字，没有任何飞鸟的痕迹。
没有飞鸟痕迹，有什么信息呢？
不字，有“未萌”的痕迹。故引申为“没有”。
丕，《说文》：“大也”，是孕育欲生出之时的“大”。
胚，从丕，即孕育。孕育，未萌、未生之状态。
至字，有“编织”的痕迹。
蛭，缠着的水虫。
屋、室，都是说的纺织在家里之意。
姪，是家里纺织的女子。
不、至两字，许慎没解好，很遗憾。
不字本义不知，所以，坏字就没法理解了。
知道了不字有“未萌、孕育”之意，“坏”字两个意义就自然而然的就出来了。
坏，从土从不，是“土”的凸起与“不”的未萌的状态的合成，形成土丘而起。
坏，从土从不，是“土”的引申意义的泥土与“不”字的胚胎未萌之意合成，形成泥坯之意。
说到坯字，有必要提一嘴。
古无坯字。
坯字，是汉代之后，好事者造的字。
应该是因为不解“坏”字本义，另造一个字代替它所致。
坏，才是未烧制的瓦，未烧制的陶器。坯字，一边去。
壞，是真“坏”，名副其实的“壞”。
《说文》壞：“败也”。
这个字不容易理解，许慎没有做进一步解读。反而，给后世的跳梁胡乱编造的字形伪附提供了机会。
壞，从土从褱huai。
土，我们已经熟悉了，“凸出”之意。
看褱字。
褱，《说文》：“侠也”。
侠，从人从夹。
夹，《说文》“持也”。
护持之意，是的“大”，即“飞鸟”展开翅膀，保护小鸟的样子。
侠，不是大侠，侠客之意。
侠客，古意是贬义，坏人也。
为何？
因为是“夹持”，不敢伸展，偷偷摸摸做事。
有所“夹持”，私藏东西谓之“褱”。
怀念的怀，繁体是懷，从褱从心，是“挟藏心意”之意。
壞字怎么理解呢？
褱是“侠”藏之意，土是“凸出”之意，合起来，就是暴露之意。
挟藏东西，暴露了，谓之“壞”，即“败也”。
暴露信息，是古今中外都是大忌。
故壞，引申为“不好”之意。
坏（壞）事，是泄露机密之意，后来引申为不好的事。词性由动词，增加了名词的功能。
壞别人的事，别人当然认为是“壞事”了，“壞人”当定了。
把一些人的造假“壞”了，“壞人”是当定了。
