书法流派分十家，粗略了解了下，还有文人书法、女性书法、诗意书法（性灵派）、临书派、破体书法等等不一而足，这还只是在现代，如果把历朝历代名家流派全都汇总起来，那个数字，怕是要惊出天际了。
宋词才只两个流派，比唐诗还少，都这么少得可怜还要轰走一个，越发的不开心！文人相轻我最讨厌的词汇，没有之一，你可以不喜欢，但不能不尊重，尊重不同流派最起码的文人素质连这都做不到何谈其他！
尤其可厌的是无视老百姓的文化需求，给老百姓写点喜闻乐见的诗词文章就吊死他文人身价了。文人做好官的标准呢无非也是让治下的百姓吃饱穿暖睡足把他们个顶个养得白白胖胖，如此幸福指数就OK，拿老百姓当猪养吗？
文无第一武无第二，登台打擂一较高低那是武行，文人也想排个座次吗？那好，那就以先后为序，谁先出场谁打头，奠基者最重要不是吗？没人家这里打好地基，你后面那些还想盖起高楼大厦？
尤其栽培起一波毒舌粉上行下效汗死我了都，跟着内行看门道找点正经门道进不成吗？另外我是真服了文人的文字美化功把个家妓制度美上天了，不怕那么多冤魂找来索命吗？美人盂、人皮画、佐酒杀妓蒸活人，最没底线的一个人性空洞，看到后来，睡梦里满是呼救声，然哦某些懵头粉还以为家妓是一个多么美好的存在！
你从家妓这个选项入口去看两宋词场，谁的家底最清白，不言而喻了，污蔑柳家的伪君子最好给我闭嘴！
这个“你”，指的贬柳那一派，专门负责找茬的，作词的流派少，评词的派别倒挺多，估计研究柳词的都出来好几个派别了。
从评论者的角度我想申明一个观点，做人没有完美的，发现不足可以指出来，但是态度要诚恳，让人觉得你是出于善意，像那种拿着别人的痛苦当下酒菜，一味的幸灾乐祸，不把对方捯饬成重口味不过瘾，这种行为可以说是相当恶劣了！
何况有些不足根本就没必要指出来，拿前朝文人来说，他们所处的朝代本身就有历史局限性，比如乐籍，这一制度本身就有其不可修复的天然缺陷，体现在文人的习作中，你想让他尽善尽美，根本不可能的，诸如此类不足，即便指出来也是无计奈何，徒增烦恼而已，因为靠作者一人之力根本扭转不了，如柳永填词度曲，就只能下教坊，他没更好的地方可去，那个制度决定他的取向只能是那里。
势力文人是可以蓄妓在家填词唱曲儿，但是柳永身为布衣书生根本招不起，当然他也不愿招，他娶来的歌女是要扶正为妻的，诸如《迷仙引》之类的词作里已经表述得非常清楚，我不知道那些人为啥就是看不出来，到底是装糊涂还是真糊涂呢？
元杂剧《钱大尹智宠谢天香》还是在柳永高中蕊榜之后才在钱大尹的协助下将谢氏娶回来的。说人家只会尘里浪的摸摸良心还在不？
学术界褒柳派中评价最高的是程瑞钊，直赞柳为“古今一大完人”，不管评价有多高，柳永带给我的真实感才是最重要的。现实岂能完美，真相不容欺骗，只管与现实面对面，无需粉饰和遮掩，不完美的真实足以胜出一切完美的虚幻。
