原文：岐伯曰：天之在我者德也，地之在我者气也。
德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
译文
翻译：岐伯回答说：天所赋予我们的是生化之机，地所赋予我们的是长养之气，随天之生化之机而动，阴阳之气上下交感，才使万物化生而成形。所以，基于阴阳两气相交而产生的生命的原始物质，就叫做精；阴阳两精相互结合而形成的生命活力就叫做神；伴随着神气往来存在的精神活动，叫做魂；依傍着精气的出入流动而产生的神气功能，叫做魄；能够使人主动地去认识客观事物的主观意识，叫做心；心里有所记忆并进一步形成欲念的过程，叫做意；欲念已经存留并决心贯彻的过程，叫做志；为了实现志向而反复考虑应该做些什么的过程，叫做思；因思考而预见后果的过程，叫做虑；因深谋远虑而有所抉择以巧妙地处理事务的过程，叫做智。所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏盛偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
《黄帝内经》中讲到，“心有所忆谓之意”。这里这个意的意思，也就是说心想事的这个行为就是意。如果老是不停地想事，脑子停不下来，那就会伤害到脾。经常胡思乱想地人，一般都比较消瘦，我们看到过很多。身体本来就不好，就劝他，有事作事，没事不要想事。想的太多的人，身体没有很好的。
因为想事这个行为，也要消耗人体的精气。身体非常虚弱的人，动动脑子都感觉累的慌，或者有人常说，累的脑子都不愿动了。这说明，想事这个行为也是需要消耗精气的。所以，脑子老停不下来的人，都比较虚弱。我们看到过一篇资料，讲的是国内的一个数学家，天天在思考，身体消瘦，反应应对能力都比较差，那上公交车的时候，眼镜都能被人挤掉，这个也是精气不足所导致的。精气足了，各种反应应对能力都会很强。
也有时候，我们说过，有些朋友失眠，到了晚上，躺在床上，就是睡不着，脑子不停地想东西，一会想这个，一会想那，就是停不下来，停不下来，自然就失眠了，睡不着了那这种情况，用上小建中汤，给他收敛一下，他马上脑子就休息了，没有精气供他想来想去了，这样就会睡着了。
不想事，这个行为非常难以做到。我们刚开始的时候讲过，只要不生妄念，就可以后天返先天，无论佛法中的禅定还是道家的丹道，都特别强调不生妄念。这个是一个很难闯的关隘。所以如何止住念头，不去瞎想，这个是修行界一直探讨的一个非常关键的东西。那么我们以前的前辈做了很多的探索。像脾藏意，这个思路就是一个很好的思路。有些人根据这个原理，会去服用一些药物，强行去控制这个念头。这个在孙真人的《千金方》中，有不少的方子，是调理这一块的。也有吃蜡的，吃完后可能就把这个脾气给固住了，脾气不动，那杂念就没有。这样讲，小建中汤可能也有这样的功能。我们有机会可以试一下。
