色斯举矣，翔而后集。曰：”山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
—《论语·乡党第十》
这段话什么意思呢？
“色斯举”是说鸟儿在开始飞翔之前，拍展着羽翼，飞向青天，而后又翩然而逝。这是一幅极为自然美丽的生动画面，意境很美，又如“天地一沙鸥”。
“色斯举矣”，是说野鸡在起飞之前，翅膀尾巴一展，像孔雀一样美丽，然后飞了起来，“翔”了一会儿，又俯冲而下，停在一个山岗上，立在山岗上的野鸡很神气，羽毛很漂亮。脑子里是不是很有画面感？孔子看到这个景象，对旁边的子路说，“时哉时哉。”（这里也可见，孔子的教育并不都在课堂，随时随地，应时应景。）
为什么夫子这么说？啥意思呢？
我们可以想象一下，如果这只野鸡不是神奇而闲逸地站在山岗上，而是被关在菜场的一只笼子里，耷拉着脑袋，你还会觉得它那么美吗？
山岗上的野鸡，神气地样子隐隐有凤凰之象。正如晋代左思诗云：“振衣千仞岗，濯足万里流。”这一幅大自然的画面，上是千仞岗，下是长江浪，一人怡然自得地站在上面，真是神仙之人啊。
孔子在这里说“时哉时哉”，其实是在告知，人生一切，无论个人小事，还是国家大事，都要把握时机。这是“时”的问题。
还有“位”，位在这里可以理解为环境。
天下万事万物，随时在变化中，变是恒常，时间在变，空间在变。一个人能懂得把握时间和空间、场域和对象，就会有安之若素、淡定从容或惶恐不安、牢骚满腹的不同。
同样是那只野鸡，站在山岗上和关在笼子里，不同的时间、环境，迥然不同的人生。
“三嗅”是子路听懂后，恍然领悟而生感叹的反应。
曾子说“吾日三省吾身”，因为曾子的勤奋用功，修身立德，一个人的道德素养到了宁静安详的境界，走路的神态和平常都不一样。孔子看到曾子进来，看出了曾子的不同，于是把曾子喊过来，说“参乎！吾道一以贯之。”
如果说曾子是那只在山岗上的雉，其他人还在菜市场，还没有修到内心的宁静安详，所以当其他人问曾子，老师给你说的啥？啥意思啊？曾子也知道一般同学境界没达到这个程度，此种道理，并不是即讲即知，必须要有内涵的真正修养。因此就轻轻一推，推到行为上去了。
而一个人，真理在心，坚定笃定，内心随时能宁静、祥和、平淡，保持这个修养上的境界，就能从心所欲而不逾矩了。
