端午，在2008年被列为法定节假日，之后国人对端午的感情愈加深厚。当然不管什么原因，传统节日得到重视都是好事。
何为“端午”？
端午之“端”，本义是开始、开端的意思，可以称端一、端二，五月五则成端五；端午之“午”，是因古人用天干地支纪年， “子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，因为农历正月从寅开始，五月就是“午”月，就每日时辰而言，午时为11时至13时，日中时分为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”，也可称之为重五节。
端午是为了纪念屈子吗？
只能说以前不是，后来是，但又不单单是！
解释下：
端午节最初起源于我国古代百越地区（长江中下游及以南一带），原始部落不能理解大自然的变化，所以产生了图腾崇拜，端午就是对龙图腾的祭祀节日，赛龙舟的形式在春秋时期已经出现。
战国时期的屈原因楚怀王昏庸听信谗言而疏离，于五月五日抱石跳汨罗江自尽。后世统治者遂借此将屈子包装成一个忠君爱国的典型，倡导众臣子学习之，发扬其精神。手抄《离骚》、《九歌》自不在话下。
还有一种说法在吴越（今苏州、无锡、绍兴一代）比较盛行：纪念伍子胥。
何许人也？“三千越甲可吞吴”呐，越王勾践灭吴的故事应该听说过。那时伍子胥成功逆袭辅助吴国大败越国，越国为留一线生机贿赂吴国大宰，谗言陷害伍子胥，吴王夫差听信，赐宝剑一把，并裹尸投江。因此，坊间也传端午节亦为纪念伍子胥。
恩，接下来我们重点聊一聊一年一度的网红“屈子”：
读古诗的时候，我们会发现，很多诗人、词人都喜欢用美女做主角，后人在解释的时候，常常会将其身世遭遇联系起来，多表现怀才不遇、美人迟暮之感。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。（辛弃疾）
试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。（苏轼）
此处的“美人迟暮”就是屈子的发明的专利，《离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”怕草木凋零、恐容颜不再、“恐年岁之不吾与”。日月盈昃，我在这有限的又匆忙的时间里能做些什么呢？所以，屈子很着急啊，受着“出名要趁早”的蛊惑，抱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，加之，屈子乃“帝高阳之苗裔” 根正苗红，与楚同姓，更关键的是屈子也是高智商的boy，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”于是，很快就上得厅堂：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”达到了作为人臣的最高境界。
按当下比较圆滑的处世之道，屈子这叫什么呢？高调！太高调！你得君王三千宠爱于一身，那其他臣子何用之有？所以，物极必反，盛极必衰，乐极必哀。自己不收着点，就有人替你收。很快，就有一上官大夫来争宠了，此人也是心机婊，想陷害你，不说你短，偏言你长，你行你上啊，在楚王面前说屈子“每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”君王最怕什么？就是臣子功高震主。（所以工作总结里第一条要说领导重视等等。）于是就不待见屈原了。
这下好了，屈子一腔幽怨难与人说，就洋洋洒洒写就《离骚》，说自己品行如兰，不屑与党人为伍，“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？”本人长得好看心地善良，又何必让别人介绍对象呢？“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”而且现在还年轻，还有大把的时间去展示才能啊（这不是圣女的小心思么）。屈原就做了这样的宣讲，号称自己认定的方向，“虽九死其尤未悔。”古代臣子对帝王，总有一种侍妾的心态。
此时的屈子，就像个受气的小媳妇，老公（楚王）被郑袖蛊惑、被张仪欺骗，最后连命都丢在了秦国。更是又怒又气又无计可施，又没管住自己的嘴，说楚王客死秦国的根本原因就是遇人不淑、用人不善呐。如此话语，让当政的楚顷襄王和令尹子兰情何以堪？于是，“怒而迁之”。
终于，屈原这一关没过去，对于楚国行将没落的处境，他无能为力，又做不到眼不见为净，于是他被发行吟、颜色憔悴、形容枯槁走到了汨罗江边。
有了这传世的对话：
渔夫：“莫不是三闾大夫？何故在此？”
屈子：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔夫：“聪明的人都是不受外物的束缚，能够随世俗变化的。既然举世皆浊，为何不随波逐流呢？众人皆醉，为何不饮一杯薄酒？偏要守着如玉的品质，使自己被放逐呢？”
屈子：“（臣妾做不到！）我听说刚洗过头，都要弹一弹帽子上的尘土，刚洗过澡，都要扑一扑衣服上的灰尘。谁能让自己的清白之躯遭受外物的污染呢？我宁愿藏身鱼腹之中，也不要我高洁的品质蒙受污垢。”
于是……抱着石头就跳进了汨罗江。
按照流行语来说，屈原就是居洁自高，持才傲娇，不走群众路线，此种性格太不适合做公务员了，自己活活把自己逼死。但，若没有屈原这样的人，忠贞何在？气节何在？
“一掬灵均泪,千年湘水文”谨以此图、此文悼念屈子！
屈子这种精神很令人敬佩，但毋庸讳言，我等凡夫俗子真心难做到。越深入社会不同色相，外在棱角不断的被打磨圆润，越觉得保持本心已实属不易。也是一直受到孔夫子“天下人道则见，无道则隐”的教诲，先关注自身修养，再视外在环境有所为有所不为。有些事就是你“挽断罗衣”也留不住，流光逝、英雄老、美人暮，“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”也未尝不可。在各种角色中我宁愿做一渔翁，一壶酒、一竿身，见证美之凋零，辩清是非善恶，笃信好学，坚守社会主义核心价值观。
