“一百年之后，如果还有人记得我们俩，那一定是因为我们认识查理斯·斯特里克兰德。”四十岁的他，毅然扔掉了手中的便士，仰望并追逐他心中的月亮。他，有着狂信者的直截了当，有着使徒的狂放不羁，有着原始的气息和兽性。他是被魔鬼附了身，他是一位天才，他是一位伟人，他完全过着一种精神的生活，再也不在乎其他。他让人敬畏！
物欲纵横，心如欲壑的今天，是俯身拾便士还是仰头追月亮？我，扪心自问，我不敢！义无反顾，孤注一掷去追寻月亮，我真的做不到。月亮离我太远啦。现实中的条条框框将我桎梏，我做不到不闻、不问、不顾。哪有什么诗和远方，连通往远方的路都是用钱铺造的。也许我能做的，只有一边拾便士，一边追月亮，维持好六便士与月亮之间的平衡，做不到完全纯粹。毕竟我的月亮是需要六便士来供养。
“正是因为这一点（四十岁）让我觉得，我不能再耽搁了，必须马上开始。”那一刻思特里克兰德不再牵绊过去，只要求永恒的现在，到达一种超然物外的境界。哪怕受尽穷困痛苦也要遵循内心，执着于他想要的那道光，画出他看到的东西。他用心用精神支持着他的绘画。哪怕在生命的最后，麻风病、失明、生存环境极其恶劣，他毫不在意。他解脱了。他终于实现了他追寻的东西，他创造了他心中的那个奇幻世界，那是天地开辟、世界初创时图景。他看到了那个世界的美好。临了，在骄傲和蔑视中间，他又将它毁掉了。
他的一生好像是一组喧闹的滑稽句写出的悲剧。哪怕思特里克兰德把对他的蔑视嘲讽表达在言语上、行动上，他仍会一而再的去帮助他。他绘画一般，却有着敏锐的鉴赏力。他是唯一个说思特里克兰德的好，认定他是伟大的艺术家。施特略夫看似平淡幸福的家庭恰是被思特里克兰德毁掉。他执意将病重的思特里克兰德带回画室照顾，哪怕勃朗什预言这一举措将带来悲剧并坚决拒绝。那个隐藏了爱的女人，面对思特里克兰德，终于将爱释放，难以自拔，她渴望得到他，最终失去平衡，选择自杀。“我不需要爱情。我没有爱的时间。这是人性的弱点。”他要的精神的自由，一切禁锢他精神的，他必须杜绝。勃朗什犯了他的禁忌，注定是悲剧。他愿意和爱塔结婚生子，正是因为爱塔愿意做任何事，包括不去打搅他。对于女人，思特里克兰德只是用来释放肉体的欲望。
思特里克兰德成就了经典，而对人性的解剖对男女关系的解读更是透彻、耐人寻味。人心的微妙和讳莫如深。女人一旦情欲点燃，总想着得到同样的情感，视爱情为崇高之至，一旦失去平衡则失去理智，走上不归路。试问能有多少男生愿意跟女生一整天一整天的谈恋爱呢？男人只想在有空的时候谈那么一会儿！男人想自由，女人想共同禁锢在家庭日常。现实中的博朗什式女人千千万，欲求等同的爱，将自己陷于被动，更甚失去自我。女人怎的都该独立，精神独立，经济独立，与爱情无关。只有做到独立，才不会那么依赖男人。不要做那个望穿秋水苦等的怨妇，更不要放下自尊摇尾乞怜的爱情乞丐。在爱情里，我一直想要一段平等的势均力敌的关系，我们互相欣赏、互相尊重、互相独立，互相依靠。喜欢他，我没有失去自己，而且是获得更多，我们的结合是彼此生命的升华、美丽的绽放。
我一直都在寻找自己的存在感，努力将自己处在一种动态中。阿拉伯罕换起了被我一直隐藏着着的静，也许一直奔走的我就是为寻找那份归属感。这人儿在亚历山港下船那短短的几个小时里，决定留下，认定自己属于这里。这种强烈的信念让这个陌生的地方在那一刻竟会那么熟悉，这就是归属感。一切荣光富裕，此刻都是虚无，没有意义。领导地位哪怕是爵士身份都不会许他那份满足感。
