经过审视后的人生选择及经历，不论悲喜，一定值得。
既然问何谓人间值得，肯定是听过李诞那句“人间不值得”。
其实李诞这句话的本义是人生在世，应该活得轻松自在看开些，人间不值得过于较真与吊死在某一棵树上。
但不知是不是这句话击中了现代人无处安放的焦虑与苦闷，它得以广泛流传并逐渐演变成类似于“人间失格”那般深沉抑郁的自白。
我们先来看看什么是“人间不值得”。苏格拉底说：“未经审视的人生不值得过”。释义明晰，没有审视，你上的是你妈给的选的学校，填的是社会舆论告诉你吃香的专业，娶的是大姨大妈给你相的亲。
值得是一个特别主观的词，如果你度过大半辈子从来感到迷茫、没有怀疑过自己的现在及未来，你的一切都是其他因素所主导的，你的专业、你的工作乃至你的生活都只是别人认为是“值得”的，这个问题于你就没有任何意义。
所以考量“值得”的第一步，自主选择。
奇葩说里有一个选手叫肖晓，他说了一句话让我印象深刻：“到了高中，他们还想让我做一个乖宝宝，但我只想做一个无忧无虑的小娘炮”。
的确，如果你热爱交际喜欢在路上，那么辞去稳定的工作去偌大的世界看看是“值得”；如果你偏爱安定稳妥，那么克制更上一层的野心偏居一隅是“值得”；
如果你天性爱美爱精致，那么何必死守着社会给男性下的定以及界限，那个被称作“娘炮”的你一定才是值得的。
就像《海上钢琴师》中的1990，当他选择在有限的琴弦上演奏无限的音乐，在有垠的旅途中守望无垠的大海，那么陆地上的一切，那些鲜花、金钱、掌声、爱情、热气勃勃的纽约、稠雾拦秋的新奥尔良，都称不上“值得”。
其次，经历是“值得”。
有一部电影叫《心灵捕手》，里面有一个叫威尔的天才少年，他只是麻省理工大学的清洁工，但他天赋异禀，国际上的数学难题被他轻易解出、张口间可以睥论整个世纪的经济、政治走向。
问题是他过于聪明了，以至于一切从书本、从现象与预测中就可以得到，人世间余下的工作、生活，都像是透明的让人厌倦的已知物。也因此他极端叛逆，打架斗殴，对一切都不屑。
后来有一位教授对他说了这样一番话：“你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么，问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调。
有关米开朗基罗，你知道很多，他的满腔政治热情，他与教皇相交莫逆，和他的耽于性爱，你对他很清楚吧？
但你知道西斯汀教堂的气味吗？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？你肯定未见过吧？
如果我问关于女人的事，你大可以向我如数家珍，你可能上过几次床，但你没法说出在女人身旁醒来时，那份内心真正的喜悦。
你年轻彪悍，我如果和你谈论战争，你大可以会向我大抛莎士比亚，背诵“共赴战场，亲爱的朋友“，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吸着最后一口气，凝望着你，向你求助。
我问你何为爱情，你可能会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒。”
这就是自主选择后的经历，是杨慎的“是非成败转头空”，是王维的“行到水穷处，坐看云起时”，是刘过的“欲买桂花同载酒,终不似,少年游”。
而这些，不论悲喜，皆是值得。再回到这个题目，金钱、爱情、亲情、友情...这些值得么?只要是你在经过仔细审视后选择并经历/收获的，它就值得。
来源：知乎；作者：merely；
链接：https://www.zhihu.com/question/356117307/answer/896898121
