以明哲保身为根本理念

        现代管理,已经造成一些“过劳死”的问题。为了追求利润、效率、绩效或效益,竟然过度劳累,以致死亡。这样以身相殉的代价,当然不是从事经营管理的人所想见到的。

      想尽办法把自己劳累到死,大家肯定不愿意。可是多少人不知不觉掉入这种不良管理的陷阱,被害死了还不明白真正的原因。

      就算躲过这种生理上的迫害,心态上的失调也必须善为调整，兹分析如下,以免对明哲保身产生误解而害了自己。

      中国历史悠久,却令人越谈越伤心,因为看来看去，治少乱多。太平日子不长久,争权夺利却永无终结。人人都以“终结者”自居,企图结束他人的性命,不料又成为另一“创始者”,缔造更为可怕的暴乱。

自古以来,我们观察当权者的三个阶段：

初创时期: 大家都是兄弟,而且是好兄弟，好话固然乐于听闻，坏话也是逆耳的忠言、苦口的良药，感激不尽，当然不会觉得不好听。

巩固时期: 开始分出主流与非主流。认为靠得住的，务必加以重用，因为好人本来就不多，不用这些人用谁?不可靠的，越能干越要加以迫害，以免夜长梦多，不知什么时候，为这些人所害。

衰落时期: 对任何人都相当怀疑,好像好人也会随时变成坏人，实在不可不时时提高警觉。

        当权者这种心态，原本十分正常。人心隔肚皮,什么人料得到?人心善变，谁也把握不住。平心而论，谁敢随便相信别人?什么人又敢保证自己所亲信的人不会心怀不轨?想起古人的话:防人之心不可无。即使自己有三头六臂、聪明过人，也不敢不防。

        被领导的人呢?看过多少“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹”的故事,听过多少被老板当作死棋子来下”的传闻，当然也是心生恐惧，不敢不随时防备。

       如果认为大家共事，彼此提防不是很辛苦吗?那么请看史书中有多少篇幅,记载了“好人早死”的事实。“小人得志”固然令人痛心,“君子冤死”更加令人伤心。而君子为什么冤死?则是我们关注的重点。

       一般人看历史,只知道痛恨小人,不知道检讨君子,违反了儒家“反求诸己”的原则。君子痛恨小人,对自己完全没有好处;唯有反省自己为什么那样容易被打垮,才能真正无愧于心。

       认真检讨起来,君子普遍缺乏防人之心,才会招致早死的厄运。若能时时明哲以保身，哪里会斗不过小人呢?历史上的君子,如果都斗赢了小人,不为小人所害，哪怕君王再昏庸、再暴虐，也不致那样治少而乱多吧!

        可见拿明哲保身作为管理的根本理念,具有相当稳固的基础,不容忽视，也不必怀疑。

        下对上，要慎防“触犯逆鳞”，以免被上司害死。居上位的人，好不容易才爬上去，最怕被部属拖累，以致前功尽弃，所以一旦发现部属可能连累自己的时候，无不六亲不认，把所有责任往部属身上推。

        每当部属发现平日所忠心敬事的上司居然翻脸不认人，把自己视同仇敌非置之死地不罢手时，无不后悔平日警觉心不够，为什么如此作践自己，盲目为这种人弄得自己家不像家、人不像人呢?

        上对下，也要慎防“祸在所爱”，以免被亲信害死。同样是小人，如果不能获得上司的信任，根本起不了多大作用。若是成为上司的亲信，那就拿鸡毛当作令箭，足以兴风作浪，害死上司了。可见上司所爱的人，往往是可怕的祸端，怎么能够不提防、戒备呢?

         每当上司发觉平日所倚靠、所信赖、所器重的部属居然卖主求荣，把自己当作目标用以换取个人利益时，无不痛心，“所谓忠不忠，所谓贤不贤”，后悔自己的警觉心不够，为什么那么容易受到蒙骗，盲目相信这些善于伪装的恶徒呢?

        历代各朝君王，没有一个不知道“任用贤者”的道理，但是“贤者变成小人”，却成为历代君王的最大遗憾。古往今来，大家都了解“良禽择木而栖”的道理，但是“诸葛亮很多而刘备太少”也是无可奈何的人间憾事。所以中国人逐渐养成“明哲保身”的习惯，时时以“防人之心不可无”为信念，不敢稍有大意。

       你提防我、我也提防你，演变为我相信你、你也相信我，这是中国式管理“以心变心”的历程。明哲保身，不过是修己，用来作为管理的起点，并不能发挥管理的功能。而当其逐渐演变为“你心中有我，我心中有你”，彼此互信互赖时才能安人，才获得管理的效果。

       上司站在“保护自己”的立场上,自然不敢轻易相信部属，以免吃亏上当，害了自己。但是上司必须相信部属，才有办法放心地把工作付给他，于是产生一套“由小信而大信”的考验过程,形成中国式管理的“大圈圈中有小圈圈，小圈圈里还有小圈圈”作风，任何人都先放在大圈圈的外围，然后逐次加以考验，才将其视为小圈圈中的可靠分子，再加以严厉的考验，最后变成心腹知己。我们常说中国人要经得起考验，便是不要随便相信未经考验或经不起考验的人，以免吃亏上当，还要惹人笑话。经过考验才逐渐相信，当然要稳当得多。

        部属同样居于“保护自己”的信念，不愿意轻易为上司卖力，以免“卖力变成卖命、流汗导致流血、做事做到坐牢”，岂非倒霉透顶?等到这种地步再来怨天尤人，恐怕也没有什么意思。

       国人主张凡事“先小人后君子”，一切从“保护自己”着手，然后由小信而大信，逐渐拉近彼此的距离，合乎“由疏而亲”的原则，避免“因不了解而结合，却由于互相了解而分离”的不愉快结局。

       保护自己，具体的表现为守法、守纪、守分。可见认为国人缺之法纪精神，没有养成守法的良好习惯，根本就是一种错误的见解。不幸现在研究中国民族性的人，却大多持有这种看法。

       中国人很守法，只是不适合口口声声说法治，这才是实情。自幼受家庭教育，没有不重视守规矩的。但是中国人对“法”有两极化观感:一方面我们对某些法感到非常畏惧，简直听到就会害怕;另一方面我们则对某些法非常轻视，每每嗤之以鼻。我们对“法治”具有若干潜在的反感与轻蔑，从“严官府出更多盗贼”到‘“守法的无耻之徒”都可以看出端倪。法令形同具文，典章制度不能保护我们，修桥造福乡亲被判刑，扶老人就医会被讹诈，官官相护又使得申诉渠道不能畅通，不明哲保身，难道还有更妥善的途径?

明哲保身的两种心态

同样的明哲保身，有以下两种不一样的心态:

        一种是只保护自己，却不危害他人。也就是对自己有益，对他人并无害处。若是因为保了自己，却害了他人，就不会做。

         另一种则是为求保护自己，不惜害及他人。害人利己，也顾不了那么多。这种明哲保身，实际上有害无益，因为他人受害，势必反击，最后自己也同样受害。

         许多人对明哲保身十分反感，若是针对后一种心态，应该是正确的态度。如果矫枉过正，连带对前者也心存抗拒、排斥，那就有朝一日，自己也保不住。徒然有理想有能力，也是无济于事。这种人有能力而缺乏本事，算不上什么人才，所以也不值得同情。

         在不妨害他人的大前提下，明哲保身，留得青山在，当然不怕没柴烧!在安定中求进步，终必有成就。