宇宙万物皆乃幻化而成，所构成的元素是我们用肉眼看不到的东西，连科学家至今也没有得出结论，用仪器勘测不到，用眼睛看不到，用鼻子也闻不到，靠思维意识也想不到，因为这种东西，它超出了我们身体感官的范畴。
人体的六个感官是有局限性的，只能看到表象，而看不到本质，所以宇宙万物起源的真相，一直困惑着人类。
然而，在二千多年以前，就有圣贤探索到了宇宙的真相，这些圣贤们都是修行者，都是通过修行觉悟而证得的。
修行是向内观，只有内观才是唯一途径，但是内观的前提是要达到那种寂静的状态，就是完全可以歇下自己的妄想杂念，达到心念合一的状态，临在的状态，全神贯注的状态，一心一念只专注于一个点上，就是禅定状态，觉知的状态。
要达到这种禅定的状态，才能深入内心的微观世界，链接到自心更高的能量、能力、觉察力，就能看清宇宙万物背后运作的原理与真相，看清了一切的本源，看清了自己本性本来面目。
看清了这个本源的东西，自然就了解一切的真实相，唯有靠自己修行实证，才能解开我们困惑，已经觉悟证道的人，也只能告诉给我们方法与方向，无法用言语去表达和定义这个本源的东西。
本心本源不可描述，只有自己用心才能体悟到，观察自己的起心动念，当下完全是能够觉知到的。
宇宙万物都是本心本源在运作一切，我们本身就是一切的根源和本源，无需向外去求法，求真相，只需当下认识我们本心根本，菩提本心永远没有离开我们，二六时中我们都在用它，色声皮囊如同木偶人，操作这个木偶的这个东西才是主人翁，才是我们的本来面目。
宇宙万物一切皆是幻化出来的东西，那么能幻化出宇宙万物的东西才是真实不虚的，其性本空，无面貌，无相状，其性本不生不灭的，本不增不减，本不净不垢，本能生万法，本自具足，本不动摇，是具备这些特质与本质的。
这个先天的本性，是一切根源本源，万物生灵皆藏有这个本性，在色身相上妙用的时候，可以体现出来它的存在，比如天上能飞的鸟，地上能跑的兔子，水里能游的鱼，我们人类能见闻觉知，这些先天具备的本能功能，在相上都能体现它的妙用出来。
体现出来的各种作用虽不一样，但是这个能作用于万法万象的本性，它本身就是全能万能的性质，随一切相而妙用无尽。
打个比方：把这个本心本源比作是电，家里所有电器的都要插上电，才能运行，这个核心根本是一样的，能运作的万物万象的这个本源的东西，就是我们的主人翁，本来面目身份都是一样的。
是我们着相太深了，即然把这个先天本具的东西给忘了，天天日用而不离，日用而不知，不识本性根本，着色身相为己，不识真主人，用虚妄妄想心，于一切相上去虚妄分别，对立，冲突，纠缠，为了幻化的出来的这些身外物而相互伤害，恩怨纠缠，迷在幻化相无明造作，沉沦苦海。
不识本性真主人，着相为己，误认色身为永恒固定实有的，就是这个着相的妄见妄习，让我们贪恋和执取这些幻化相上的东西不放，自困其中，沉迷其中，无法自拔，无法出离。
人之所以痛苦，就是没有了解真实相，没有认识到自己的本来面目是谁，才会一直沉浸在幻化的东西上，就像一个幻境幻局，幻变不定，你没有看破这个幻境幻局，迷在里面，困在里面了，无法解脱。
色身皆是因缘幻化而成的东西，随因缘而幻生，又随因缘而幻散，因缘到了，你也带不走，拿不走，就像自己租借过来的一辆车一个房子一样，工具而已，随因缘用一用而己，都是幻化的东西，那还执着什么？
看破这个幻境幻局，看破这个幻化境，看破这个幻化的原理是怎么运作的呢，如果外境外相都是真实的，那这个色身为什么会生灭幻散呢？万物为什么是在生生灭灭不息不停的运转呢？如果是真正的生，那何来灭呢？如果真正的灭了，那又何来的出生呢？背后的真相就是幻境，幻化不息的原理。
能生生不息幻化的这个本源的东西，才是真实不虚的东西，才是本不生灭的本体，了解我们这个本不生灭的本性本源了，才知道我们到底为什么会困在烦恼苦海里出不来，其根本原因，只是我们忘了根，忘了本，不识真性主人，从而妄生出一个妄想心，什么叫妄想？就是骑马找马，骑驴找驴，心外找心。
只有认识到自己的真性主人，回归根本，才能看清真实相，照破妄想执着的习气，校正自己的烦恼习气，妄尽还源，消除我们所有的误会，修正所有错误的认知，自渡一切迷幻诸苦。
当我们执迷在幻化相上的时候，真心就变质了，被妄想习气遮盖了这个光明的真心，真心遮盖住了，那就成了妄心，就如同你带着一副有色眼镜去看待这个世界，真实的世界就被遮盖了，活在误会误解的妄念妄见里，徒劳自困而已。
实不知，宇宙一切皆是幻化，外境没有什么东西能永远困住我们，没有什么东西能控制我们，都是幻化的东西，随因缘幻聚幻散的东西，是我们无明妄认这些幻化相上的东西为实有固定永恒的东西，所以才会执着贪住在幻化相上，沉迷幻化相上的东西，只想抓取更多的东西，只想占有更多的东西，就形成了一种非常顽强坚固的妄见与我执。
着相就是戴着一副有色的意识眼镜，带着妄想分别的有色眼镜，我们的眼镜都是一样的，为什么眼镜会变色，其实眼镜本来没有变色，是本自清净的，净不得也染不得，是我们去看的时候，被幻化出来的表象所迷惑了，比如看到美食就贪了，看到美女就流口水了，看别人夸自己，就骄傲自大了，这就是着了“色声香味触法”，著着在了这些色尘幻象中，不识一切皆是幻化幻象，本无实有，从而困在幻境幻局里了。
久而久之，我们执着的越来越深，染着上的贪嗔痴慢疑的的习气越来越重，导致我们的烦恼，痛苦，恐惧，焦虑，匮乏，无尽循环，形成了这种低频的能量，被自己的无明习气所操控了。
因此，只有自己救自己，自己认识自己，自己唤醒自己，自己搞清楚真实相，才能返妄归本，自悟自渡。
唯有放下我们虚妄分别，放下妄想妄念，看破我们意识念头，皆是虚妄，抓不着，也摸不到的东西，但它是源源不断的会起念头，真如能起念，这是本能，起心动念皆成相，外在的相，其实是我们的心念所显化而成，内外一如，皆是虚妄幻有，为什么起心动念？就是依靠于这个本性本体，本性本体在随缘起时，而能起心动念，幻化出一切万法诸相。
搞明白这是运作原理，我们就会回到本性根本上，回到觉知觉性上当家做主，觉知觉察自己的起心动念，你起什么心念，都是它意识念头在编戏造相，都是它自导自演的，所以觉察自己的念头，就是自己能作主，能创造出自己的命运剧本，想活出什么样的心境人生，自己可以做主，没有任何东西能束缚你，影响你。
时时念念都是活在本自清净，安定，自在，喜悦，平和，富足宁静的状态里，于一切万缘中，皆能随缘而智慧妙用，自利利它本一体，自己不仅照亮了自己，还能照亮别人，这就是智慧之光，它是我们本性本有的最珍贵的无价之珍宝。
了知宇宙一切皆幻化，不要执着于表象，其性是空寂如如如的，随因缘妙用的工具而已，幻聚幻散，如如空寂，真空妙用，幻有，并没有一个永恒独立固定的东西，本无实有。
回到本心本源上，我们就能圆满具足，永远富足，无限妙用，自心显自相，无相无不相，都是自性创造万法诸相的自己，自己体验自己，自己经历了自己，宇宙万物就这一个自己。
看破一切皆是自己自性幻化的，梦醒无别人，万缘放下，不执着，不贪恋，那么自然就回归菩提本心，本无烦无恼，随顺什么因缘去生活，都是喜悦自在的，不管走到哪里，处处皆是菩提家。
