子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子说：用道德来治理政治管理国家，就会像北极星那样，安守其位，众星环绕。
很多人批判孔子，不明白政治的复杂程度，企图通过道德感化达到政治清明国家太平。他们认为，政治，必须通过法制手段来治理，而非依靠道德手段，呼唤人心中的善。在他们看来，孔子的思想是目的是美好的，但手段欠缺可执行性，甚至直言孔子是不懂政治的“哲学家”，妄图通过呼唤爱来净化一个国家的政治环境。
仅仅通过一句话来断章取义，对别人的主张口诛笔伐，不啻以“肤浅幼稚”对别人进行批判指责，是该好好思考下，是不是自己太皮薄。“为政以德”，并不是字面上翻译的“用道德来治理政治，管理国家”，而是以政令法律治理国家，而用道德进行约束与修缮。不善者对于孔子的指责——孔子企图通过道德感化来平定政治局面，并不应该对应孔子所讲的“为政以德”，而应该说是“以德齐国”。
这其中的差别，就好像你要驾车去北京，你朋友跑过来告诉你：你开车出远门啊，一定要遵守架通规则，不要超速不要违规，这样就能够安安全全的到达目的地了。这时候你对你朋友说：别逗了，去北京归根到底还是要驾车去的，遵守交通规则能让你到北京吗？别傻了。
说的没错，用道德约束治国之法确实没办法让君主达到齐天下的目的，严格遵守交规去驾车行驶也确实没办法让你更快地到达你的目的地。但是我们为什么要自讨没趣地给自己添麻烦？
没有那一个君主不希望自己的统治长治久安的，每个帝王都颁布政策法令巩固政治，维护统治，但确有的成了贤君，有的成为了暴君；没有那一个驾车出行的人，是没有自己的明确的目的地的，每个人都知道自己要去哪里，却出现很多无法控制自己情绪的路怒族，与人斗气，只能行当半途；没有哪一个上进的青年不希望自己能尽快实现财富自由的，每个人都希望终有一天，自己可以不为了金钱，而出卖自己的时间，却有很多年轻人，误入歧途，走上不归路。
行走于世，我们要一直做事情，去达到一个又一个地小目标。几乎每天，我们为了达成我们的目的，又要面临着各种各样的选择。真正决定了我们成为什么样的人的，不是我们要去哪里，而是我们选择了什么样的手段。正是我们在追逐目标过程中的一个一个选择，决定了你是什么样的人。
为政以德，政事一定会清明，国家一定会安定？并不见得。但一个做事用道德约束自己的人，他的贤明却能够为他戴上令人尊敬的道德光环，让他像北极星那样，被众人追捧，熠熠生辉。
