曼陀罗花，有着神秘的色彩和神奇的传说。又叫~彼岸花～本身具有毒性，入药可以解毒，迷幻的功能，古老的精神药物。佛教中佛祖的~拈花微笑～所说到的就是曼陀罗花，来说明佛所领悟的真理无法用语言描述出来，只可意会不可言传。曼陀罗又叫～曼达拉~在佛经中被用来表示佛国净土神圣庄严。佛教徒以此花为原型结构构建了佛教坛城，以防止天魔外道进入。另一个方面，邀请十方三世诸佛亲临灌顶，起到安慰心灵唤起神圣感的作用。我们现在听的说的的唐卡，是佛教徒们为了修法，将这些坛城逐渐演变成了各种各样的图画，沙画。僧人们在绘制过程中实现对佛法的戒，定，慧三学，从而获得心灵的转化。
因为绘制曼陀罗具有转化心灵的功能，荣格才将曼陀罗绘画作为自己的治疗工具，自我疗愈，从他的精神分裂的症状中逐渐走出来了。 荣格是心理学界泰斗级人物，分析心理学的创始人。1912年，在和心理学鼻祖弗洛伊德决裂后，40多岁的荣格陷入了精神病人般的痛苦中，之后通过绘制曼陀罗画以及积极想象，不仅自愈了自己，同时形成了～自性理论学说～心理分析学说。在荣格的红书中大量记录着他的曼陀罗画以及他的积极想象。在不同阶段他绘制了一系列曼陀罗画，绘制曼陀罗的时候，他也在思考着，觉察着自己，最后终于治愈了自己，更让他发现了～集体潜意识～的存在，并把曼陀罗作为自性原型的重要象征。自性和曼陀罗从此密不可分了，自性为本质，原型，曼陀罗为现象，象征。
佛教曼陀罗和分析心理学曼陀罗的关系；一个是宗教修法，一个是心理治疗技术，二者既有区别也有联系。
1、目的不同。心理分析曼陀罗绘画是为了促进心理的完整，整合。佛教曼陀罗是通过绘制达到修法，入定。
2、心理分析曼陀罗，不需要画者多么好的画画水平，任何人都可以画出来自己的心里意象和情感。佛教曼陀罗需要专业的水平，需要训练过的僧人绘制。
3、对作品的处理不同。心理分析曼陀罗是画者的心理记录，工具，需要保存下来。而佛教曼陀罗，会被供养或修行。密宗修行会将辛苦几个月完成的曼陀罗在一瞬间毁灭，而获得无常和空性的体悟。
当然两者也有共同之处，都是在圆中作画，都用象征表达，都是在自我转化及超越的重要工具，绘画时候都能体验到神圣感。
曼陀罗绘画就是在规定的圆内里面作画，分为在固定模板上填涂颜色的彩绘曼陀罗和自己创作绘制的曼陀罗。
在内容上又可分为:
1、自我意象曼陀罗，画者可以把曼陀罗当做一面镜子，用冥想技术去看镜子里面呈现出来的自我，并把她画下来。
2 、心情曼陀罗，借助曼陀罗来表达此刻的心里面的感受，状态。
3 、自发曼陀罗，画者不用思考，没有任何预期，压力，随性完成作品。
4 、梦曼陀罗，画者通过曼陀罗画某个特别重要的梦。
5 、生命曼陀罗，画者用曼陀罗为自己的生命设计个Logo.
6 、神圣曼陀罗，画者绘制有宗教意象的曼陀罗，临摹或者自己创造，过程中体验着神圣感！
如何绘制自己的曼陀罗或者指导他人绘画呢？
一个完整的曼陀罗绘画需要三个阶段:
1、准备阶段~入静
先静坐几分钟，让自己的心灵平静下来，将注意力集中在呼吸上，也可以采取瑜伽或者动态静心的方式，让浮躁的意识平静下来，可以听音乐，或者品茶将自己慢慢从现实生活中抽离，进入内在的旅程，一旦有了感觉就可以作画。
2、绘画阶段:
在曼陀罗大圆内绘画，大圆如同结界，在其中可以任意表达心里的情绪、意向、画面、故事。大圆的中心用于凝聚注意力。感受画面出现时的各种心理体验。
3、完成阶段~想象
完成后，可以做自由联想写作10分钟，记录对它的体验、感受和领悟，最后起名。
注意事项:
1、曼陀罗会激发集体无意识的原型，尊重无意识的涌现和自发，尽量减少意识自我的评价和干扰；
2、保持未知和探索的心态，不是艺术创造；
3、尽可能用各种不同的工具，如铅笔、水粉笔、水彩笔、蜡笔；尽可能用不同的内容来表达如梦、心情、LOGO。自我与无意识的沟通，需要不断的调试中才能找到最佳的适合点来表达。
一、我的心路历程曝光一下，这是我参加的亲密关系的曼陀罗成长小组以来，所有的绘画作品系列:
1、《大西瓜》
解读:心乱如麻，橙色的力量与绿色之间的重合部分的红色冲突，很多事情或者关系处在纠结中，没有条理。
2、《心之家园》
解读:家庭关系图，自己的橙色部分在中心，自我发展好，性格里有力量，先生的颜色用的棕色，活力差，；我和大宝的重叠交叉之多，说明我还放不下大宝，虽然大宝已经二十岁；大宝和姥爷的圆用了同样的颜色，性格相似；妈妈热情；因为我对父母的很多的链接，妹妹离的父母远了，不知妹妹是否心生怨尤？小宝和我是共生状态！这么多人这么紧密的在一起，是我选择背负的吗？我累吗？
看到这个图，是不是像排列？只不过他们直接的关系直接到完全重叠，人的排列做不到，不是吗？
3、《美好》
解读:一切美好都在，我去了哪里？
还是我就是万事万物？
5、《自然》
解读:我的意向是苹果树，高大而茁壮，根也丰富，女性如此独立而有力量，是怎样的成长环境造成的？家庭里的男人呢？有压力吗？我和先生的意向高山隔着一条河，是不是太靠近他会感觉我的压力？还是我更舒服一个人的状态？
5、《水》
水是丰盈丰富的，满满的天上之水和海水！我是天上的雨滴，可以落在海里，也可以落在干旱的大地上，也可以浇灌农田；他是大海，也会有其他的雨滴卷着草啊，树叶啊，小石子啊，一起流入大海！他也可以流向农田和大地！他能容纳所有！
感受亲密关系中我们的同与异，彼此可以依偎，也可以独立做自己！尊重自己，也尊重他的一切，他的出身，他的选择，他的信念他的模式，无论是否同意赞同或欣赏，起码可以做到理解，能够感受他的感受！这是和谐的前提，你觉得呢？
6、《欲望之花》
潜意识的意向引导冥想里我走进房子里，然后去到地下室，地下室是黑，擎着烛火下去，在找到镜子后，仔细观察看到了绽放的黑色花朵，感觉有些阴冷，房子里透着阴森森的感觉，急忙走了出来，我给画起名《欲望之花》
解读:黑色的花代表了我压抑的欲望和情绪，黑色是枷锁和禁锢，尝试去感受黑色背后的情绪都是丰富而多彩的，那样的鲜活生动，尝试打开后那层黑色的枷锁后，是那样的轻松和舒展！尝试去感受那黑色是一种生发，在源源不断的供给那些新鲜的意向以滋养，感受一种力量在充满着……
7、《赏春》
听着音乐，想起《又不是潘金莲》中的场景，一桥一山一水，垂柳下的镜头里还有一舟一人，我在船头，刚穿过石桥，一路在欣赏春色！
解读:一个人的风景，初春的清冷，让人不紧抱紧肩膀！赏春伤春，再美的景色无人分享，也多了寂静；安在临在，感受品尝着孤单寂清……
8、《悠然》
马儿在草原吃草，抬起头看看远处的伙伴，嘶鸣着，伙伴们，别急着赶路，这里的水草肥美，快来吃啊，天好蓝草好绿，景色好美！
解读:一头瘦弱的小毛驴，呵呵，人家就是马！和小伙伴有了链接，即使不紧密！有了草儿吃，便不愿意赶路啦！为何瘦弱？是不敢肥？还是瘦了就没人再给你加压啦？
9、《莲韵》
爱自己的主题:雨中的莲，亭亭而娇艳，接受雨露的甘霖，身体变得更加高洁和纯净有生机，偶有蜻蜓落在枝头，周围的荷叶碧绿，根因了湖水和淤泥的滋养变得粗大。
解读:我本美好，看到自己的美好，我值得美好。因为美好，吸引了更多美好过来！自我的意向用了彩色，艳丽而生动，而且舒展！无论外在看到的雨和湖水，还有没有看到的淤泥，都是我们外部的环境，我们只是要看到我们的自性，让它顺着自己的规律发展就是最美的！
10、《和》
解读:我坐在屋里，抱着琵琶弹琴，远处传来的古琴声，低沉或婉转，好像来自庙宇方面。推开门，看到梧桐树满树的花开，两只凤凰在飞舞细语呢喃，天上的白云悠悠。丰富的画面感，立体有层次，两种音乐的和、屋里的人与远处的人和、凤与凰、所有的树、鸟、人、云都那么和谐美好！一切源于我的内心里的那份美好和宁静。
11、《护佑》
守护神主题解读:流动的一切是常态！金钟是我的保护神，我可以自由出入其中，我是那只翠绿的鸟儿！金钟给我安全感，保护我，金钟上的神秘符号代表了钟的法力！鸟儿出来就有虫吃，有谷粒吃，悠闲地看看周围，看到柳枝条条，花儿草儿随风摆动！鸟儿为何不飞？为何这么小？小鸟的心情怎样？有什么感受？为何钟的颜色和上幅画中的梧桐树颜色相同？为何在画的左侧画上了树？树给我的感受是什么？人只有在保护的状态下才能获得安全感！要吃有吃的鸟儿像足了婴儿的全能自恋，感觉可以掌控世界，无所不能。保护会不会是禁锢？或者保护很好很温暖，会不会失去走出来的勇气？
总结:这些画无论是从颜色的使用，还是图案的丰富性，还有画中事物的联系，都有了不同的变化。从封闭到开放，从一个人的独处到与环境和谐在一起，无声无息中蜕变和成长在悄然发生。
二、来访者夫妻曼陀罗:
妻子:先爱自己，否则不可能爱别人；
丈夫:我的全部都给了你们！
你看到了什么？有什么感受？
他们的冲突在哪里？统一又在哪里？
三、团体曼陀罗
放下脑，尊重心，感受和看到身体的反映，身体是我们最亲密的朋友，它知道一切的答案！让我们善待我们的身体和心灵吧！
