“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这句话出自《逍遥游》，说的是我们抬头向上看，看见天色深蓝。那这是天本来的颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头？大鹏向下看，也向我们地面上的人看天一样。是的，我们看见的天和天空真实的颜色相吻合吗？天上的人看我们和我们真实的状态相一致吗？
鲲鹏住在北海之中，每年要“徙于南冥”，这时要水击三千里，抟扶摇而上者九万里，必须要凭借六月息者也。也就是说鲲鹏的迁徙，他们九万里的高度必须要凭借六月的大风才能做到。
鲲鹏每年的迁徙,要等到六月大风时候，还必须要飞到九万里的高空，看起来真的没有必要。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，控余地而已矣”。哪用飞到九万里的高空再向南方飞呢？飞这么高，在蜩与学鸠处的这个位置就很难理解。
在第一段中芥在坳堂之上的一杯覆水中就能像一艘小船一样，自由自在的前行，而当一个杯子被放在这覆水中时，他就被粘住了，无法前行。芥有巧舌的话，一定会嘲笑杯子，你看我能飘得多好，多自在，多轻快。你为什么一定要到大海中才能飘行呢？你太不自由了。
我们在不同的位置真的很难理解别人的状态，很难理解别人的行为。
朝菌不知道一个月的变化，“朝菌不知晦朔”。蟪蛄不知道一年的时间变化，“蟪蛄不知春秋”。动植物很难理解能活两千年的冥灵和能活三万两千年的大椿。我们也很难想象活到八百岁的彭祖会是什么样子的。
我们在嘲笑别人的依赖时，其实我们也在显示我们的无知。
宋荣子嘲笑嘲笑才智能胜任一官之职，或者善行能联合一乡，或者品行可使君主满意，甚至能力能使使一国的人信任。他认为自己能做到别人称赞或者非议他时都不受一点影响。从自己所处的位置，我们能看见别人的依靠，却很难看清自己所赖。
哪怕是御风而行的列子，免于我们常人的步行。他在世间也不追求致福的事，他没有为财富，为地位，为名声而拼命追求。但他也依赖风，也要凭借才能自由的飞行。所以他也没能超脱。
站在自己的位置很难看见别人的凭借。列子与鲲鹏都有对风的依靠，但宋荣子和蜩、鸠之流很难理解他们的行为和方式。就像芥不能理解杯子，我们也无法真正的理解庄周。
我们不能理解庄周，但我们不能笑之。我们可以通过想象感受到“乘天地之正，御六气之辩，游无穷者”的无我、无功、无名的境界吧。
