文/十涧星辰

随着时代和社会的发展，孩子的教育越来越受到人们的重视。但和学校教育相比，家庭教育仍然任重而道远。

究其原因，随着社会的发展，人们工作压力增大，家庭教育时间减少，传统家庭结构、婚姻家庭观念相较以前，更是有了深刻的变革，家庭功能弱化、家教工作缺位、家风文化断层等问题日益突出。

产生的结果就是，孩子教育的第一性已经不再是大多父母教育、家庭教育思考的问题了，而成为老师教育、学校教育要关注的。

注：什么是第一性原理？

亚里士多德的原话：“在每一系统的探索中都存在第一性原理，这是一个最基本的命题或假设，不能被省略或删除，也不能被违反。”

埃隆·马斯克的原话：“把一切归结于事务的基本本质，然后从此处开始推理，这不同于类比推理——即照搬别人的做法然后稍加改动。”

一句话概括，第一性原理就是回到事物的本质去思考问题，而不是类比。通俗点说，就是不用参照现成的经验，而是从源头开始思考。

教育的第一性原理，也就是说，教育的本质是什么？

今天要给大家推荐的好书是苏霍姆林斯基的《睿智的父母之爱》。书名虽然是落在“父母之爱”，但书中的内容同时包含对教师、对学校教育的建议，还有对婚前青年男女的忠告。

下面就“父母之爱”这方面内容，我来谈一谈从书中获得的感悟。

第一部分：家长教育学

1 培养教育好自己的孩子，是为人父母者的公民义务和社会责任

关于这一点，我自己之前的想法一直是：教育好自己的孩子是一件为自己好、为孩子好、为家庭好、为社会好的事情，所以是一个人应该做好的一件事情。但是却不曾清晰明朗到这样的高度。

“家是最小国，国是千万家”，正如歌中所唱的那样，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。就此来说，我们每一个人在赋予另一个人生命的同时，也意味着对社会、对人民、对国家产生了一份责任，这份责任就是给社会送去一个真正的公民。

孟子曾言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

2 注重精神力量的感染力

苏霍姆林斯基笔下的精神力量是指“爱”。他认为爱是人类最伟大的财富。有了爱，就有了教育手段。

这份爱的精神力量首先就是源于父母真挚的爱情。一个幼小的孩子会从父亲怎样对待母亲，母亲怎样对待父亲开始去认识世界，形成自己最初的善恶观念。

爱情的教育力量，就在于爱情是人对人的一种美好的义务。爱情意味着用心灵去感知人的哪怕最细小的精神需要。这种用心灵感知人的能力，不是可以用语言传达的，它只能通过父母的榜样展现给孩子。

这份爱的精神力量其次就是——以父母爱情为核心进而形成细腻真诚、积极明朗的家庭人际关系。一个充满爱、有着良好氛围的家庭，就是培养孩子思想和道德成长的最好的学校。孩子将在这个温馨的学校里学会分享和关心，学会思考和行动，学会勤劳和奋进，学会责任和担当，学会感恩和付出……

苏霍姆林斯基认为：

最具有教育力量的精神财富，是家人间的相互关心和尊重。

3 注重行为教育的带动力

说到这一点，我不得不提到纪录片《镜子》——中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。

“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。

“这个片子对我个人而言就是一面镜子！每一个人为什么会变成今天的自己，我觉得这是一个非常重要的问题，如果你能回答我为什么是今天这个样子，包括我的个性，你搞清楚了以后，如果你当父亲、当母亲你会做得更加自然、从容和成功！”导演范永东也是一位父亲，他通过这面“镜子”看清了自己，看清了父母，与父亲断绝关系是他叛逆的极致，但是在《镜子》两年的拍摄和制作中，他终于打开了心结。

这部纪录片引起极大反响。人大附中校长看后一语惊人：有些家长没有资格当家长！俞敏洪更是说到：中国家长从来不认为自己是错的！教育孩子要先教育家长。

苏霍姆林斯基在这本书中就特别提到了家长的行为教育，类似中国古话“身教胜于言传”。而要想让行为教育起到良好的效果，家长就必须坚持进行自我教育。

苏霍姆林斯基认为：

教育孩子就是教育自己。父母的自我教育是影响子女的强有力手段。

就其本性来说，儿童对幸福的理解是自私的。在他们眼里，长辈为他们创造快乐是天经地义的事情。在他们亲身体验到劳动和汗水是他欢乐生活的最重要源泉之前，他们会一直认为母亲和父亲只是为了他们而活着。而这种切身体验永远不会自发产生，它需要成人的启发。

陀思妥耶夫斯基认为：

家庭是用永不间断的爱情劳动建造起来的。

托尔斯泰：

体察别人的困难和需要就是在教育自我，这是最好最直观的榜样。

一个家庭如果在幼小孩子的眼里，年轻的父亲总在无微不至地关心帮助妻子，妻子的忙碌和操劳渐渐变成他的忙碌和操劳，那么，这个家庭就成了对孩子进行情感和道德教育的学校。谁也没有特意去教，但是父亲在自我教育的同时，培养了孩子们勤劳、善良、热情、细心的品质。

上一点说到精神力量的重大作用，要想充分发挥精神力量的作用，就离不开父母通过自我教育来不断赋予这个家庭以“爱”。所以父母的自我教育首先就在于爱情教育，以对伴侣的爱情之爱为核心，进一步扩大到对家人、对朋友、对社会的爱。

想让孩子成为怎样的一个人，首先自己得成为怎样的一个人。

第二部分：睿智父母之怎样使用父母的权威？

1 讲清道理和要求听话结合起来

在中国的教育里，不管是家庭教育还是学校教育，很多时候都要求孩子“听话”“服从”，这样才是一个乖宝宝，才是一个好孩子。

在教育中，这个过程的确不可缺少，因为一个孩子必须先养成听话的习惯，然后这种习惯反映在他的意识里，他才会慢慢明白听话的道理。如果对孩子的任性行为不加制止，他就会逐渐养成胡作非为的习惯，久而久之变得理所当然。

但在孩子懂事之后，为了起到更好的教育效果，最好还是给他讲清道理，不能一味要求孩子听话和服从。

这里需要注意一点是，要求孩子听话和服从，父母的这个要求必须是“合理”的，而不是“强横”的。

2 父母的教育意见要保持一致

在教育孩子时，父母必须站在同样的立场上而不发生争执，如果爷爷奶奶辈儿的参与孩子的教育，同样如此。家庭教育和学校教育也应保持教育意见的一致性。

别说两代人，即使夫妻之间，在教育孩子的问题上也常常发生分歧。但这个分歧一定不能表现在孩子面前，要不提前商量统一意见，要不事后定论之后再教育孩子。

在孩子面前产生争执，一方面孩子可能会自我选择对自己有利的一方，另一方面可能谁的也不听。不管哪种，家长的权威和对孩子的教育效果都会大打折扣。

3 多说“应该”，少用“不能”

这一点应该挺好理解，多和孩子说“你应该勇敢”，而不是“你不能哭泣”。这样是为了防止孩子积累太多的消极经验。

但做到真的很难。我在2016年后半年产后的那段时间里，我就曾读完这本书，就曾提醒自己注意这一点，孩子现在三岁，我经常说的却依然是“你不要把你的玩具放的乱糟糟的”，“你不能吃手”……

苏霍姆林斯基说：

父母的权利主要体现在鼓励、指导和培养孩子们的良好行为，而不是经常的制止和纠正。

根据我个人的经历，这一点特别提醒大家注意。

4 关注内心而非简单粗暴

父母在应用自己的家长权威时应该非常谨慎，多去了解孩子的内心，多去摸索自己的权利边界。

把握好自己的权利边界，不要随意越界去贸然地简单粗暴地干涉孩子的内心。对孩子的粗暴型干涉越少，孩子的秘密也会越少，他们对待父母也会越坦诚，甚至不管以后长得多大，也不会和父母疏远。

今天的文章，我个人整理出来的这部分内容，可能适用于小孩子的更多一些，毕竟我是一个3岁小男孩的妈妈。

文章开头就说过这本书中还有其他内容，他适合初为人父人母的读者看，也适合准备结婚的青年读者看，也适合学校的领导和教师看。

在书的最后一部分内容“给儿子的信”“给女儿的信”中，一共选取了苏霍姆林斯基对自己儿女的三十一封信，内容涉及劳动与付出、思考与行动、平庸与不凡、兴趣与坚持、志向与信仰、流行与艺术、大学与读书、约束与自由、恋爱与择偶，更有教育儿子夫妻如何相处，怎样对待母亲和女性，怎样利用时间等。

感兴趣的读者可以自行阅读，我在此不再详细解读，不过欢迎大家随时留言进行交流。