孙思邈，唐代医药学家。医德高尚，济世活人。为了解中草药特性，走遍深山老林，十分重视民间医疗经验，完成不朽著作《千金要方》。公元659年完成世界上第一部国家药典《唐新本草》。
孙思邈的成就不仅体现在医学之上，同样，在养生上，他也有着令人叹服的成就。
他总结、吸收、借鉴，在前人的理念之上，作出了自己的创新观点。他以医学的角度出发，既主张静养，又主张运动；既主张补食，又主张药治；既主张保精，又主张禁欲。尤其是他提出的养生“十大要素”，更是被后世所推崇，并以此位鉴，发展出了众多的养生理念。
十要：第一要
“摒外缘”以养神
古人认为，人有“三宝”，精、气、神。神以精为根，以气为用，是人的生命象征。孙思邈把人的生命比作燃烧的油灯，人生大限不过百年，匆匆岁月，大炷点燃亮的时间短，小炷点燃亮的时间长，而节护适当即可延寿。
他指出“人之寿夭，在于蹲节”，也就是啬神，养护自身“三宝”。以啬神为基点，他总结为“十二少”，即：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少悲、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行，少之都契也。”反之为十二多，多则有伤人之忧。
“摒外缘”既排除一切心思杂念，达“形神相因”之境。养神即养性，已节制七情六欲，达心性宁静之态，方能健康长寿。
第二要
“依时摄养”以保气
气乃生命活力，精能化气，气能生精，精气为神的潜在物质基础。平日行事，皆勿太过，神思过用，则必耗气伤精，适度而为，方能抚之。
“依时摄气”之法，注重人与自然气息的调通，人体之气，与天地自然之气息息相关，天有四季，人亦有春生夏长秋收冬藏之变。因此，他提出春养生之气，夏养长之气，秋养收之气，冬养藏之气。人之衣食住行，皆因四季而变，适度调节衣食住行之变，即可达调节人体气血阴阳平衡之能。
第三要
节饮食以保平安
“安身之本，必资于食”，“不知食宜得，不足以存生也”，“食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气”。孙思邈指出，饮食养生法以节俭为第一妙，食宜清淡，少用炙煿厚味辛辣油腻甘肥之物，注意五味宜忌调配之时，亦需注意进食时间和多少。进食必以细嚼慢咽为佳，讲究饮食卫生，防止病从口入。
他认为，凡病当先“以食沾之，食疗不愈，然后命药”。总结毕生经验，列入《食治》篇，我国第一部食疗专著《食疗本草》就是以《食治》为根添补而成。
第四要
服食药饵以保健
“百药有济命”之功，他以长期食用延年益寿药物组合的方剂，用特殊方法配制，可达防治疾病，调补虚损，增强体质，延缓衰老，益寿延年之功效。
如茯苓酥主除万病久服延年方，杏仁酥主万病除诸风虚劳冷方，地黄酒酥令人发白更黑、齿落更生、髓脑满实、还年却老、走及奔马。
第五要
重养形以强体
养形既修生。“常欲小苟，但莫大疲及强所不能”，是言修身应注重适度活动，避免过劳，可达气血通透、经脉调和的效果。
“久听伤神，久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋”，“流水不腐，户枢不蠹”。形体虽受于父母，但后天调养亦十分重要，只有长久坚持，方能成效，但勿过劳。
第六要
导引调气祛病延年
导引按摩，吐纳调气，前者属健身体操，以动为主；后者为呼吸体操，以静为主，均属于气功范畴，为动静之功。他指出，欲养生者，不但要啬神、爱气、养形、还必须兼之以导引行气，久而行之，始能延寿，善摄养者，须知调气方焉，调气方疗万病大患，百日生须眉。
第七要
慎言语以防耗气
古人认为，人心：“为动所惑，不能不动”，故七情六欲便会随之而来。中医认为“气者生之元，神为主，体之充”，故应慎言耗气。行不言，食不言，卧不言，冬季尤须慎言语，不可“触冷而开口大语”。气充则可促进人体吐故纳新，改善新陈代谢。
第八要
严守禁忌以防劳损
德行方面，要做到“修养积德”，生活起居，注意避免贼风邪气所扰，饮食则须慎饮食。
“无犯日月之忌，无失岁时之和”，“一日之忌者，暮无饱食；一月之忌者，暮无大醉；一岁之忌者，暮须远内；终身之忌者，常须护气”。孙思邈此观点乃是讲诉人与自然的一个统一整体理念，告诫人们远离虚邪贼风，谨守机体“阴平阳秘”、“气血和平”，以此达到修养身心、护气养神的功效。
第九要
房室有节可保天年
孙思邈提出“不违情性之欢”原则，做到房室有节和男女和谐是房中养生的精髓。中医认为，“精满自遗，合理地调配房室，一方面可以增进情感交流，另一方面可以增加机体新陈代谢，促进身心健康。”
第十要
摒弃“五难”以求长生
他赞同嵇康讲的“养生有五难”：名利不去为一难，喜怒未除为二难，声色不制为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。此说，“五难”为养生大敌，因此，他认为，人欲取得高寿，必须注重“修身以道，修道以仁”，从而达到“仁者寿”的目的。
孙思邈养生十要从人出发，再以自然相依，从人与自然，再由自然到人这样的一个有机循环，深刻的阐述了养生之中，人与自然，密不可分的亲密关系，更是以精、气、神作为生命源泉，详尽的从各个方面讲诉，如何护养“三宝”，以达到修心养性、延年益寿的功效。
“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨，则得长生也。”
人生后半场，为人、处世、养生，都讲究 “九不过”。
一、怒不过度
胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸。”
世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。
心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。
二、名不过求
名利是海苦无边，繁华过眼如云烟。常服知足一味药，快乐赛过活神仙。
淡看世事，静对春花秋月，人世喧嚣，名利来往，放下浮躁，心静自安。
三、利不过贪
欧洲谚语说：贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边。
无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，耄耋无恙。
四、衣不过暖
东晋的葛洪曾说：“冬不欲极温，夏不欲穷凉；不露卧星下，不眠中见肩。”
穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。
五、食不过饱
葛洪曾说：“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮。饮不过多。”
吃饭吃七八分饱，粗细搭配，荤素相兼，饭前要喝汤，不吸烟，不喝酒。
六、住不过宽
随遇而安，居室干淨舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。
七、行不过快
身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就会失去灵便。
八、劳不过累
劳动的强度是有限度的，超过负荷量会造成身体的伤害。
我们的身体会因为劳累而疲惫，心灵也会因负荷过重而出现问题。
要注意劳逸结合，工作之外，要适当休息。
九、逸不过安
终日在家里，难免会无所事事，会丧失对生活的情趣，而心灰意懒。所以，即使赋闲在家，也要常出门走走，多跟人聊聊。
参加活动，散步聊天，写字作画，下棋看戏，读书看报，勤于动脑，保持心情舒畅，以延年增寿。
现代生活中，身体营养要适度，低了，人会营养不良，高了，反而营养过剩，锻炼身体也要适度，少了，没有锻炼效果，大了，又会产生伤害。
用适度的心态处理喜怒哀乐，才能心中愉快，更容易延年益寿。
用适度的方法锻炼身体机能，才能身上舒畅，更容易心理愉悦。
