有这样一个人，在战国纷争中禹禹独行，那个年代，成王败寇。他显得那么不合时局，在处处碰壁后，他想，罢了罢了。于是就地讲学，后收弟子三千。后人，将他和弟子的言行记录在一起，命名为论语。
风雨飘摇中，在千秋百代下，论语在跌跌撞撞中传承过来，即使千疮百孔，它的魅力人就吸引着无数中国文人。后来，各个朝代都传承孔子的儒道，论语，随之而兴。西方的炮火打破宁静的国都时，他无奈被众人所指，给矛盾背后的腐败，当了挡箭牌。其论语没有错，它不过是几句话，可多少人为其一生来学习它，论语很大，半步论语治天下，天下也才需要半步。而有些人，自以为是学到些皮毛，就洋洋得意。论语，却也是因这些人而败而衰，真正的论语无需辩证，道理自在人心，因为读懂他的人实在太少。
北宋大儒，苏东坡是我认为具有论语精神的人。他没有陶潜的野性，也没有李白的傲气，更没有沉浸官场的贪心。他经历过巫师覃岸的无奈，被贬海南的苦楚，反而苦中作乐，在黄州，自盖雪堂，传名于世的前后赤壁赋也因此诞生。他曾任杭州太守，一心一意治理西湖水患，他曾被历代皇后欣赏，尽力挽救变法的祸害，遇到不喜欢的人就好比“如蝇在食，吐之方快”。苏东坡对论语，读得很透，也了然于心，原来，论语不光要去读，更要去体悟。
我们没有人家生活的大风大浪，大起大落，人家洗净铅华，终成正果。我们并不需要，其实论语早在我们的生活中，打开尘封的心吧！在与朋友交往时，我们我们知道，言而有信；在我们学习时，要敏而好学，不耻下问；对待父母，我们要知道父母在，不远游，游必有方；人想要成功，一定要知道三军可多帅也，匹夫不可夺志也。一花一草间，同样可以找到不求圣人，但做一个好人，只要用心就能发觉周围的宝藏，论语也是如此。
光说不练假把式，既然找到，那就应该去做。努力做一个讲诚信的人，一个名额好学的人，一个有梦就要去追的人。于丹式的论语，我们不要也正是如此，使我们的脑子停止思考，心不在跳动，所以我们就要去追求，去努力。
柏杨的酱缸文化让人深思。发酸发臭的酱缸，使水不再流动，变为一潭死水，而论语也其束缚，惟有抛下沉重的外壳，才有新生。我们，只有摒弃以往的见地，重新看论语，才会知道它是那么简单。
