老舍先生的《四世同堂》终于看完了。看到无辜百姓在日军的侵略下惨死，悲愤始终在心底交织。惟愿民族复兴，家国平安的念头也在心头萦绕。一直以来，对日本这个国家，我总是让自己站在一个旁观的立场来看待，我看《菊与刀》，可以冷静地去了解这个国家的民族性。看川端康成，看东野圭吾……心想日本作家对人性的描写真是极美，却又扭曲变态。我知道日本侵华的历史，悲愤谴责是一以贯之的情感，但感同身受总是弱了一点。老舍先生的《四世同堂》，冷静客观的描写，让自己通过平实的文字，走进了北平被日军占领后，身为亡国奴的普通民众在现实面前的沉重苦难。此时，心里对待日本这个国家，我更想说，有些事情永远不能被原谅。国仇家恨要深记，过去、现在，直到未来，记住是为了更好的前行。
《四世同堂》的故事很简单，北平城一个叫小羊圈胡同的邻里街坊，在北平被日军占领后，八年亡国奴的悲惨日子里，绝望挣扎的生活，跌宕起伏的命运。小羊圈胡同是日军侵华期间，中国的一个缩影。它所经历的一切，也是我们民族的一段苦难史。读着它的衰败，它的苦难，最深的感触———人世间最悲惨，最痛苦的事情不是死亡，而是眼睁睁看着身边的美好被敌人一点一点毁灭。
老舍对北平有多热爱，北平被日军毁灭得就有多彻底。老舍先生对北平真是爱到了骨子里，在他的笔下，北平城处处皆画，明暗的光影，湛蓝的天儿，天空中飞着的鸟儿，门楼上的一株青草，都是活泼泼的，在平常日子里，有着说不出的可爱与诗意。北平老百姓的生活，也是平淡安详，烟火气十足，热闹庙会上的小玩意儿；时令到了，家门口挑担小贩叫卖的瓜果零嘴儿。人们可以城外遛鸟，北海摇桨，老柏下散步。可日本人来了，北平寻常的一切淡然与美好在日渐消失。最爱好和平的北平，被日本人的飞机和坦克践踏在脚下，“北平的人已和北平失掉了往日的关系”，北平也不再是北平人的北平，人们再也看不见“那飞舞着的小燕与蜻蜓的天”，鲜血、生命、饥饿……一切与美好无关的苦难，像一个巨大的黑影，遮住人们的眼。
也许我们永远都要记得“亡国奴”这个词，当脚下的土地被敌人占领，为了活着，呼吸一口自由的空气都是奢侈。北平城的祸乱又不是第一次，已经快七十岁的祁老太爷，见惯了改朝换代的动荡年月，每一次只要抵住门，囤好了粮食，就能守住他四世同堂的念想。可是日本的霸道入侵让祁老太爷———这个最传统的中国老人———最朴素的愿望第一次落了空。如果说孙子瑞丰是死有余辜，那儿子祁天佑这个老实本分的生意人，重孙女小妞子又有何罪，一个被日本人逼得跳河自杀，一个刚露新芽的年龄就被活活饿死。日本人来了，祁老太爷四世同堂的堡垒被攻破了。
小羊圈胡同不只有祁家，还有许许多多的其他平民，他们安守本分，只想好好过完平安一生。然而，在敌人眼里，他们想好好过日子的卑微愿望是不被允许的。在日军残暴占领下，他们的遭遇各不相同，却又有共通性。钱先生家破人亡，小崔枉死，孙七被活埋，小文夫妇惨死，一辈子仗义热心的李四爷被活活打死，还有被日本人无缘无故逮进监狱，折磨至死的那些年轻的，年老的无辜的人们……对平民进行荼毒和杀戮，这是日本人七十多年前对中国人民犯下的最大罪行。身为后来人，我们当然懂得文明应该交流互鉴，国之相交在于民相亲。可当那段历史不管以怎样的面目，被中国人看到，不约而同会认为日本欠中国人民一个道歉，不管过了多久，都不能忘记。至于原谅与否，我想那该是道歉之后的事儿，于无数死于日本屠刀之下的普通老百姓而言，原谅是一个沉重的字眼。我们没有经历过前辈人的苦难，我们又有什么资格来代替他们回答。
亡国是一场磨难，也是一块试金石。在这场苦难里，有奋起反抗的人，瑞全逃走了，又以一个战士的姿态归来。钱先生身体被鞭打得支离破碎，心却变得刚硬坚定，高第和白巡长也在磨难中一步步走向觉醒……民族危亡，国家蒙难之际，中华民族从来不乏勇士。他们一介平民，却不甘心受辱低头，用最朴素的家国情怀，力所能及，略尽绵薄之力，去守护这个国度。相比这些心怀善良正义的民众，冠晓荷、大赤包、蓝东阳之流，为了钱财权利，丧失做人的道德底线，奴颜婢膝，甘当日本人的走狗，欺负同胞手足，此类人注定会被历史和人民唾弃。他们也用自己穷尽一生的无耻行径警醒着世人，一个不顾国家民族大义，忘记祖宗根本的人，会让自己最终也无所依附。也是应了中国那句古话，“自作孽，不可活”。这样的民族败类，在某种程度上，比日本人还可恨，因为他们的存在，让同胞的苦难在被敌人侵略之上，又增加一重。
一部《四世同堂》写了很多人，各种各种，人性百态。对于日本人的刻画，最出彩的莫过于住在小羊圈一号院的日本老太太。她代表了日本的反战人士，她正义善良，值得敬重，但她也不能掩盖日本犯下的反人类罪行。祁老太爷托着饿死的小妞子，在小胡同里与日本老太太走了个对面，街坊邻居围住了她，老太太是无辜的日本平民，可小羊圈胡同里的人哪个又不是平民，凭什么一个国家的疯狂要践踏另一个国家人民的尊严和生命。瑞宣及时赶到，插到了爷爷和日本老太太中间。不伤及无辜，是中国人浸润在骨子里的善良。这是老舍先生的妙笔，也是老先生的是非大义，日本老太太安稳的离开，意味着老舍先生将日本人民和日本军国主义的界限划分得清楚明白。却也把读者引入更深层次的思考，战争从来都不是人类的福祉，侵略战争，这一残暴野蛮的不义行为，到任何时候都不值得被原谅。
结尾当然是日本战败，忍辱偷生八年的小羊圈迎来了胜利的曙光，这是庄严的正义战胜残忍侵略的胜利，是神圣人道战胜邪恶野蛮的胜利。然而，在这场历时八年的惨烈抗争中，枉死的生命，破败的城市，流过的鲜血，消失的，毁灭的，伤害的，痛苦的，又岂是“胜利”二字所能涵盖。沉重的胜利呀，让人无限感慨。
读《四世同堂》，我会时不时地想：老舍先生写这部书时，怀着一种怎样的心情。看似无任何修饰的语言背后，一字字，一句句，全是对日本侵略者带着血泪的控诉和揭露。在令人窒息的压迫中，小羊圈邻里街坊间展现的人性善良却犹如陡峭山崖上开出的花，温暖着惨淡的时光。这是一种独属于中国人的骄傲，伤痕累累，满目疮痍，却依旧顽强悲壮地挺立。
掩上《四世同堂》的最后一页，是深夜。我是想着小羊圈胡同里的人入睡的，那是同胞，也是自己。如果我生活在他们的时代，我不能保证自己能比他们活得更好。因为他们蘸着血泪的抗争在前，自己才有幸活在如今的时代。此刻，自己生在这个国家，身为一介平民，所拥有的唯有珍惜和感恩。好好生活，真诚热爱，愿我们每个人都能和这个国家共同奔赴。
和平万岁！永远国泰民安！
