冬木：
这几天到处都能看到“某导，我爱你”这篇文章，大量的转发，转述，参与讨论，各种衍生文章比比皆是。有人说，能看完女主文章中小视频的都脑残，好吧，我看完了。
刚开始看的时候真是当一篇文章看的，看到中间，看到了敏感事件，忽然觉得这好象是个阴谋，一个打着爱的旗号报复的阴谋。然后接着看下去，看到三毛那一段我竟然认真地跟着作者的节奏死命地往里代入，试图理解她的这一观点。虽然有些生硬，有些吃力，但我还是想理解她这一想法。最后，我看完了她的两段视频，完整地看完，我是不是有点傻？
整体感觉还是不太好，但我又不了解真相，也不想评论，只是感觉不好。文章里提到了“冈仁波齐”这部电影，我没有看过，我对别人正追捧的东西总有一种疏离感。就象几年前大家都在看“蜗居”我不看，后来我天天刷“蜗居”时被人家笑话，“甄嬛传”也是如此。
我总是跟不上别人的节奏，对热点也没有那么敏感，所以“冈仁波齐”我没有看过。看了上面的文章后，更不想看了，我说某导再拍什么我也不看了。
但事实总是打脸的很快，经不住微信各种公众号的各种文轰炸，也经不住我这八卦的心，总是各种点开，还暗地里想，女主说的事是不是真的？某导什么时候能回应一下子？看不到回应，便更加想研究这个人，于是对“冈仁波齐”产生了兴趣，昨天晚上便把这电影看了一遍。
故事发生的这一年是2014年，藏历马年。藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。平常年份，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十二圈可免地狱之苦，转108圈今生成佛。而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
于是一些人便风尘仆仆地上路了，有老人，有孕妇，有屠夫，有残疾的小孩，因为各种原因去朝圣。路上不能有任何投机取巧，晴天，就在晴天行走和磕长头，雪天，就在雪地里行走和磕长头，遇到水洼，如果绕不过去，就在水洼里磕长头。
一路上，他们遇到很多事，有人被山石砸伤，孕妇生了孩子，老人死去，车被撞坏。可是没有人退缩，没有人哭泣，一直都是淡淡的平静，就象他们在帐篷里睡觉时的神态，安祥，平和，仿佛这就是生活。
全篇没有那种一看就是电影的镜头，不唯美，也不过多渲染，好象你去西藏沿途用手机拍下的视频一样。也没有什么“台词”，因为用的藏语，我只能看字幕了解他们说了什么，但那些话都好象我旁听到的唠叨一样，很生活，一点也不电影。
我不知道我为什么会一看两小时，是对朝圣这件事好奇，还是对某导拍了什么好奇？到最后影片里那个中年人说：“我们开始念经吧。”碎碎的念经声响起来，我才好象回过神来，电影结束了。
我的脑子里没有什么感动，没有什么突然地肃穆，也没有什么感慨，倒是不合时宜地想问，这是不是真的？那老人真的在拍电影时死了吗？
看，我是不是有点与众不同？
也许那电影太不象电影了吧。
我沉淀了一个晚上，今天终于能把这个观后感写下来，还是参考了众多影评后写的，因为我的纠结症又犯了，我怕我领会错了某导的意图。我很佩服开始和你说的那个女主，她怎么就那么敢断定一件事，一个人？而我怎么连写个感想都要左右取证？
好吧，我只想说西藏那个地方我没去过，那里的人我不了解，信仰这个东西很可怕，象种子的力量。种子不会考虑别的，有条件就要发芽。电影里的人也不考虑那么多，朝圣是他们生活的一部分，有条件就要去做。做也是生活，和吃饭一样，很正常，没有人因为吃了一顿不好吃的饭就从此禁食不吃了。
有人笑话他们，有人可怜他们，其实我们不一样因为某种自认为必须要做的事而执着？其实，你我都有各自的冈仁波齐。
对照自己有些惭愧，我和很多人一样，一天总有那么一段时间会怀疑人生，怀疑活着的意义，怀疑每天写东西的必要性，想要逃离现在的生活。相比电影里的人，只能用三个字来总结自己，“想多了”。
生活就是生活，太多超过生活本身的欲望和困惑，是一切烦恼的开始。回过头我再去看开篇的文章，“某导，我爱你”，顿悟，这不是一个佛系的女子，这是一个思想家。
但凡带“家”的人说的话都不要太深究，什么真的假的，不是一个“阶层”的人，太累。于是我果断放弃追究真相，也劝大家不要再围观。看了那么多的衍生文没白看，我引用某导曾经的一句话，送给象我一样的吃瓜群众，“生活没有真相，但生命有。”
冬木，我是不是聪明了一点点？对了，网上还说，这可能是新的营销手段或者诈骗手段，你也要注意啊，别手欠，啥都点。
合子
2018.3.4.
