3，大昭寺朝拜

一夜无梦，熟睡至八点，好久没睡这么香甜了。精神体力恢复很快，高反症状烟消云散，早上吃了客栈的汤圆煮鸡蛋，天刚蒙蒙亮，上了公交车。

公交车上早己坐满了藏民，老年人居多，他们都是一边捻拔着手上的佛珠，一边口中喃喃细语念着佛经，悠然，自信，安详，要是有比自己年龄大或体弱的上车就会立刻让座，彼此寒暄。他们都是一个共同的目标：去大昭寺转经。这已经成为生活的重要组成部分。

拉萨市公交车线路比较多，价格一元一次，老年人免费，不过间隔时间比较长，车也比较旧，用藏语和普通话报站，也有藏语和汉语显示站名，不过十有八九声响和显示屏是坏的，需要聚精会神才不会坐过站。

下了公交车，你不需要问路，随人流走就是，大昭寺广场早就是人流如潮，香火缭绕，空气中弥漫着清新醇香的藏香，坚实的脚步声，打破了清晨的宁静，大昭寺象似一个巨大的磁场，吸引着信众的心，万盏酥油灯赶走了最后一丝黑暗，信徒们虔诚的叩拜在青石板上，藏民朝拜的入口早己排了长长的队伍，他们来自西藏的四面八方，象涓涓细流汇入了大昭寺这佛法的大海，接受灵魂与肉体的洗礼，然后带着佛的加持、恩泽、灵感滔滔不绝，生生不息，吐纳百川，普渡众生，发扬光大。

我随着人流首先围着大昭寺绕三圈。

大昭寺己有1300多年的历史，在藏传佛教中享有至高无上的地位，也是西藏现存最辉煌的土木结构建筑，环大昭寺内的释迦牟尼佛殿一圈称为囊廓，大昭寺外辐射出来的街道叫八廓街，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

藏民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。关于大昭寺还有几个有趣的传说，传说一：相传大昭寺的地址最初是一片湖，松赞干布曾在这个湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处就要修建佛殿，谁料到戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

传说二：两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

虽然只是传说，但是也足以证明大昭寺在藏族人民心里无可替代的地位，在这里每天转经的人，不求荣华富贵，不想长生不老，他们坦然地面对生老病死，他们从容地接受一切，他们不远千里的叩拜、坚定一生的信仰，只为内心的解脱和自由，以及彻底的快乐和幸福，他们有着最沧桑的面容、最褴褛的着装以及最疲惫的背影，却依然能让世人瞧见他们最坚定的眼神、最虔诚的信仰以及最纯净的灵魂。所有藏传佛教信徒都把这里作为朝拜之地，不远万里用身体丈量着大地，来到这里膜拜——是每个藏传佛教徒一生的梦想。

进入大昭寺的通道分为两种，即游客通道和信徒通道。信徒不需要购买门票，他们带着酥油和虔诚去每一个殿朝拜，游客则只能围着几个大殿听导游讲解。

买票进入后，跟在导游后面，听生动有趣的讲解，最令我震撼的是介绍的释迦牟尼佛殿前的“牙柱”，上面的缝隙里面镶嵌了好多人的牙齿，这都是倒毙在路上的朝圣者的牙齿啊！一颗牙齿代表着一个鲜活的生命，一个纯粹的灵魂，一段可歌可泣的历史。

藏族是一个全民信佛的民族，每一个人，无论男女老幼，不管他出生在什么地方，也不管他离拉萨有多远，不管是贫穷还是富有，能在这尊佛像前朝拜，是一生中最重要、最幸福、最光荣、最崇高的事情，每一个人的一生中，至少会有一次踏上朝圣之路。不管远在千里万里，他们都是一丝不苟地磕着长头，用身体丈量着土地磕过来，路上要走数月甚至数年。一路行乞，风餐露宿，所经历的辛苦和艰难，可想而知。这些朝圣者，一旦踏上朝圣的路，便没有一个遇难而退，半途而废，信仰给了他们战胜一切困难的无穷力量，让他们从精神上升华为一个无所不能的超人。然而肉体毕竟是脆弱的，许多朝圣者会因为种种意想不到的原因，永远地倒在了朝圣的路上。在西藏，朝圣者永远是受人尊敬和仰慕的，若是有人死在朝圣的路上，同伴们便默默地把他埋葬，然后再带上他的一颗牙齿重新上路。即使他是一个孤独的朝圣者默默地死在路上，后来经过他身边的朝圣者也会像他的同伴一样把他埋葬，然后再带上他的牙齿上路，他的牙齿会被带到大昭寺镶嵌在牙柱上。听到这我的心灵深深的被震撼了：这是何等崇高的信仰，直教人生死相许！

寺院里虽然有众多价值连城的珠宝文物，但我以为都不如藏民们这种视死如归的精神的追求更有价值。

听完导游的讲解，我怀着一颗感动，虔诚，敬畏之心，插入了藏民的队伍，准备跟随他们的节奏一起膜拜、体验。

依他（她）们风尘仆仆，衣着简朴，皮肤粗糙黢黑，脸上有明显的高原红， 但人人都是安详宁静坚毅的神情，大都手捻佛珠或转经简，口中不断的念着佛经，好多人都带来了一壶酥油，扶老携幼，肃穆庄严，缓缓前行。

每到一佛殿门前，都会首先伸出双手，抚摸门框，然后用额头叩吻，佛像前叩首膜拜，给长明灯加上带来的酥油，然后取出纸币敬献给佛象，或塞进里面的柜子，乃至门门缝缝，凡有缝隙里的都塞满了纸币。纸币人民币、外币都有。从一角至一百元的都有，只要心诚无论多少。

大昭寺有五个金顶，二楼三楼遍布着108个佛殿，依次如此这般叩拜下来大概要七八个小时，藏民们次秩序井然，不急不躁，依次一一膜拜。以完成自己人生的愿望，体验这幸福神圣的时光。

膜拜完毕随藏民走出大昭寺，又尾随进入了附近一家小巷里的藏餐舘。进店门一看，里面顾客全部都是藏族人，我们互相用异样和小心翼翼的眼神打量着对方，我微笑着说了句扎西德勒，点点头打个招呼。也许是我蹩脚的藏语没人听懂，也许他们用藏语回了我听不懂。

饭店的饭桌和凳子，都很低矮，装饰着藏族风格的图案，简单，朴素。我挑了个没人的桌子坐下，老板娘很快过来招呼了，菜单上就两个选择，一个是咖喱味的土豆牛肉饭，一个是鸡蛋藏面，其他就是甜茶和酥油茶。我要了一水瓶酥油茶（可以抗高反），一份藏面。环顾四周，大部分藏民都只是要了一瓶酥油茶，然后用自己布袋子带来的青稞粉在碗里揉捏成糌粑而食。

不一会酥油茶和藏面上来了，酥油茶浓香可口，藏面很粗很有劲道，应该是我吃过的面中最粗最硬的了，面汤应该是用牦牛骨熬制的散发出其特有的浓香。

在整个的一天大昭寺的朝拜中，我更多的是震撼和感动，所见所闻你无需思考就不由自主的会有一份真诚，一份纯真涌现。