盛夏时节，紫薇花开，艳阳高照，逸馨远飘。春天，水陆草木之花甚蕃，入夏以后，百花尽没，草木蔚然而深秀。紫薇却在夏日里初作花，骄阳下绽放，从嫣然到落英，要整整持续一个夏天，100多天。时至九月，北京的苑林，武汉的东湖，南京的孝陵，随处可见。紫薇红艳，色彩缤纷。白居易诗云：“盛夏绿遮眼，此花红满堂”。唐朝大诗人杜牧诗赞：“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”形象地描绘了紫薇在夏秋少花季节的独特个性。不占上春、桃李无言、偏笑艳阳、秋露花欣。
立秋节后，北京暑退，正午艳阳，早晚明显的秋凉。土城公园，林荫茂密，小月河边，垂柳排岸，从数丈高的枝头飘摇下落，接地而垂，与道路另边茁壮而出的榆槐松枝，条杈交错，形成穹荫小道。木秀荫茸，曲径通幽；行走其间，凉爽益清；林高天自远，心静地自偏；只可惜，茂盛之时，已是夏尽秋凉。不经意间，会被嫣然的紫薇花提醒，林林总总，散布在道路旁，构划成一幅紫薇入画的彩卷。
紫薇干并不粗壮高大，支起茂盛的树冠，花艳枝头。树干扭曲而竖立，光滑无皮，有龙纹攀援的古憨之态，颇似圣贤老君们的柱杖，就像老子讲的，大直若屈、大巧若拙。却可立撑千斤，常与高僧鸿儒为伍；不做板木之材，甘为圣人扶身。陶渊明执杖而耘耔，不就是紫薇伴身吗？
紫薇形态可鞠，身态则有些骨感。俗话说，人活脸，树活皮。可紫薇春夏秋冬，四季光着身子，没有丝毫的冷暖之畏。这是紫薇最鲜明的身态。漫步于园林之中，冷不丁看到赤身裸体的朽干，带有深沉而细腻的木色，光滑、扭曲、韧性、质密，那一定是紫薇。尤其在冬雪之日，万物归藏，紫薇坐观四时变迁，淡定从容的身态最为鲜明。真实与率性，尽情展现；遗世而独立，孤傲寂寞；任凭风吹雪打，威姿悠然；心清志广，别具一格。
紫薇其实就是树木，高大者为乔，矮小者为灌，属于乔灌木。紫微星则为星宿，也就是北斗星。历史上，对“北”和“紫”两个字，常常有重大的政治解读和权贵意义。如“紫禁城”、“紫气东来”、“红的发紫”，北京、北伐、陕北等等。一种最高而极致的代表。北则是运之生门，倚重生发之地，须重兵守护，确保安稳。秦汉历代长城均是拒北而建，以保北部安宁。
紫薇星乃帝王之星，祥瑞之征。传说紫薇花是紫微星的化身，能避邪，紫微神手中执有一枝紫薇花。民间修建新房，对联中往往有“竖柱喜逢黄道日，上梁正遇紫薇星”。
从汉代开始，紫微就被用来比喻人世间的帝王居处，专指皇宫。如何把“紫薇”神化，又与紫薇花连在一起，是有相当的历史和文化背景的。《封神演义》中，周文王长子被姜子牙封为“紫微星”，白蛇传中的白素贞为紫微星在凡尘的化身。紫微星为帝座，权威至高、唯我独尊、主宰众星。在周易、数理算命、生辰八字、甚至国家机关、王朝命运，都与紫薇息息相关。唐朝开元，中书省（国家最高政务中心）叫紫微省，官员也叫紫微令、紫微郎……。诸葛亮隆中隐居茅庐园中，就载着2棵紫薇，隐骥着图强国家的大志。
苏东波这位大家巨匠，文中有诗，诗中有画，画中有禅，集书诗词画于一身。赤壁赋中写到，“月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。白露横江，水光接天”，其中斗、牛就是紫薇星中的斗宿和牛宿；才华横溢千年的王勃，在《滕王阁序》中也提到紫薇，“物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。”白居易：“盛夏绿遮眼，此花红满堂。”后两句是：“自惭终日对，岂是紫微郎。”对自己的政治前途哀叹。可见历史上，紫薇不但是帝王之星，也是文昌之星。
无皮紫薇树，也有诙谐的一面，“大树大皮裹，小树小皮缠。庭前紫薇树，无皮也过年。”于是穷人常以无皮树自喻，显示了“穷且益坚，不坠青云之志”的心态和“乐观豁达，人穷志坚，不畏贫困”的气度。
梅花属于“前村深雪里，昨夜一支开。”紫薇则是树木秋绿浓，枝头万点红。在北方初秋凉爽怡人的时节，放松心情，闲静下来，去看看紫薇花开吧。不亚于冬雪中的梅开。在秋风和畅的朗夜里，仰头察察北头星群吧，把目光也射向斗、牛之间，是否会有苏东坡王勃的雅趣和清怀呢？即便不会获得感觉，至少对每天俯视弯曲的颈椎是有好处的，走出蜗居，仰视自然，让紫薇这颗最吉之星照照，或许会应验算命先生的造话，吉星高照。
