《诗经》第138首《衡门》。衡门，衡通“横”，就是横木为门，指简陋的房屋。诗人身居陋室，但怡然自得。为什么呢？“泌（bì）之洋洋，可以乐饥”向我们揭示了答案。
泌水，是古代男女幽会的地方。诗人在泌水边遇到了自己的心上人。他们一见钟情，如胶似漆地缠绵到废寝忘食的地步。诗人坚定地认为，这名女子就是自己理想中的妻子。虽然家徒四壁，但是他相信，自己能够给这名女子带来幸福。于是，他骄傲地叹道，我们吃鱼，难道非得吃黄河中的鲂鱼才够鲜美？我们娶妻，难道一定要娶齐国的姜姓美女和宋国的子姓贵族才算圆满？言下之意，我们都是穷人，虽然没法享受富足的生活，但是我们心心相印，这就是最大的快乐了。
这首诗让我想到了儒家安贫乐道的思想。《论语》记载，孔子在陈国断粮数日，他的弟子有很多病倒了，爬不起来。子路愤愤不平地说：“君子亦有穷乎？”（为什么品德高尚的人也会遇到困境？）。孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。（同样是面对困境，君子能够坚守志向，不改变自己的操守，而小人，就会为了物质享受胡作非为了。）
坚守安贫乐道的代表人物，是孔子最得意的弟子颜回。颜回家境非常贫穷，但他依旧不改志向，非常勤奋地跟从孔子学习，并且知行合一，成为儒家道德的楷模。孔子是这样评价颜回的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（颜回是多么有贤德的人啊。一簞饭，一瓢水，住在简陋的巷子里。别人都忧愁不已，颜回的快乐却丝毫没有减少）为什么？因为儒家推崇道。在他们看来，道德品行远远高于物质享受。他们在物质上没有追求，可以随遇而安。但是，对道的追求却是执着的，永恒的。在学习、修身的路上，他们感到心灵的充实和无限的喜悦。
这首诗还没有上升到道的层面，但是，在当时那个等级森严，但礼崩乐坏、战乱不断、民不聊生的社会，诗人能够把男女之间最真挚的情感置于物质享受、金钱地位之上，已经非常难能可贵了。
