《天心緣》
沁园春草堂主人書
话说，沐语李生者，乃文号也，江湖戏称“一凡道人”。乃桃都书友会之一，人称沁园三子（所谓沁园三子，一曰：榆瑷梓燕，二曰：沐语李生，三曰：沁园春草堂主人），沐语李生者，姓氏实未可知，鲁中桃都人也，年三十有五，自幼诚实，守信，好古文。闲暇，赋其古风，乃醉悦：（同说）人者，身前身后事，百里之才，千里之马，未可预也。然其，为人者，与其客（其他人）者，不可欺也，此乃，万里一人（仁）者，桃都人雅称其曰—是为成人也.（wèi）
李生者，常邀雅士，骚客，会集于陶都“望阙（暗示阙，天阙）楼”，饮酒风雅，谈古论今。谈及古今之圣贤，忠、义、仁、孝、智、信、礼、廉、耻时，未尝不叹息千古风流人物之风云变幻，不可测也！
自盘古开天地以来，世间万物本无定数，然而，芸芸众生，皆为命运所系；世间之众生，皆缘起缘灭，此乃命数也；怨化恩生，洗心革面，此乃运数也；身死怨生，执念太重，终毁于恨意也！此乃劫数也！因财生恨，因淫欲生祸患者，此皆为劫数也！《易》者有云——无极化太极，太极生两仪者，皆为一阴一阳之道也，两仪而又生四象，四相者，又生八卦，八卦生六十四卦，则万物生矣！那八卦是乾 兑 离 震 巽 坎艮 坤，八卦又相生相克，阴阳组合转化，重新排列组合成六十四卦，此乃宇宙万物转化，周而复始之定律，谓周天之化 生 灭之道也！此包罗万象，而衍生万物之道！或曰：宇宙之万物皆一阴一阳相合相应转化也，但凡，有始必有终也，此谓之一顺一道矣，有始无终，乃阴阳不和所致！［正如“马哲”所讲的事物的起始，发展与衰亡是有规律可循的］。且问，世之万物好坏，善恶又如何演化生灭呼？高士笑而答曰：世间万物包括人在内。皆遵循阴阳调和，五行生克制合化之道！而五行力量作用力，趋于中和者，则为上乘；如不合者，或曰五行阴阳偏颇（极弱或极强者），则视为阴阳五行不调和，则其格局特性，又分为从格，和破格。以人为例～从格者，乃是八字中有一五行（假设为 A）极强，或极弱而其他五行又无力制衡，则均从其强，或从其若，此格局，若从的彻底，也为上乘之格局。若其他某一五行，有其一“弱而有救”或者有根，（根者，简言之某一五行藏有同属五行），这种格局，遇到大运流年相助时，必然会“起兵造反”，而五行之能力与之A又难于抗衡，最终“身败名裂”。此种格局，必为下乘，此类格局，就是破格！（也就是说从格不彻底，“有三心二意”之意）性格特性表现为—易走极端，性格偏执。当下，一些‘红人’世之常见，比如顺境中乐然，逆境中颓废。此类人，或是莽撞，或是自暴自弃！怨天尤人。若，再有‘凶神’（八字中的不好的神煞）助纣为虐，则其人阴险毒辣，凶恶无比！
李生（一凡道人）好读史书！笃爱易经其书，借历史观其因由，得其论也，写一小注《八字别注》余偶得之，爱不释手，便将其中的一段汇编成白话，如下——
金木水火土是阴阳相互作用转化的五种基本元素，五行的生克制化合泄等致使大自然发生着变化，人作为万物生灵的一员，更不例外，人体五行的微妙变化，都时刻影响着人的命运，健康等等！同时也作用着宇宙万物循环不已，换句话说，他是宇宙万物自然循环的根本！比如人之生辰，一般来讲，不考虑其他因素，（例如大运流年的相互作用，以及阴阳学家，所说，什么子午卯酉四正全者，辰戌丑未四库聚合者 等等诸多因素），因为八字学，深奥玄妙，又极灵活，不易把握！所以，这里就不一一说明了，举例说明，单考虑金这一五行，如果，金五行旺而无制，无泄，则其人，必是破马张飞之莽撞人，刚烈，为了豪爽，但亦好走极端，若是八字水旺而无制衡者，必为淫欲邪念重，若再有“墙外桃花”“烂桃花”神煞狼狈为奸，女则必是娼妓，或者“水性杨花”。男则为花花公子常游走于烟花柳巷。乃红尘客一枚！
倘若有制有化有合者，就另当别论。此种格局，则视为“日主有救⑿”。这就是八字学中所讲的～八字有病，而有药医……，或扶抑，或调候！在八字学中，日主有救者，特别是扶抑格和从格以五行金为用神时，此格局的人物大多是刚正不阿，性格坚韧而有不教条，性情使然，不卑不亢，此种格局，胆识过人，有谋略，［也就是现在心理学家所说的情商，能较快的适应环境，积极乐观笑对人生，有较强的，处理各种繁琐的家庭，社会和同事之间的矛盾的能力！］此种格局乃上乘之八字，即便不能封侯拜相，也是人中之英杰！此类八字组合，如果配合他主（指年柱月柱日元和时柱），再有吉星贵人辅助，则其人，宜为从事外交，政治，等事业……。
此上文只是《八字别注》的一段，余闲暇时，用白话文翻译汇编的‘沐语李生’的小注，摘取了一段，简单的说明了，阴阳五行对于人的潜移默化的影响和作用！我觉得这对于外行人来讲，较为浅显易懂明了，方便朋友们相互学习讨论……
话说这“一凡道人”（沐语李生）求索问道之心，时刻系于胸怀，常言道……“凡之大善大仁，大忠大义爱人者（爱百姓）恩泽四方，则天下定矣！此皆应运而生……大恶大凶，大奸大愚者，恶名昭著，祸国殃民此乃乱天下者，世人皆恶之，此皆是应劫而生！”余（沁园春草堂主人）试问，应运应劫之数，斯是何也，高士乃对曰：“周天之数，缘起缘灭，恩生起，则义聚……怨意生，则义散～乃天地六九之变数也（六九是周易之天地阴阳之数）”。
某一日，我与李生与桃都古城主人（榆瑷梓燕）三友会于望鹊楼，吟风物，诉衷情，推杯换盏，醉酒而同笑悦——“世人皆醉少人醒，“痴汉”迷恋贪嗔痴！其真不知哀也，其真不知恨也！此非良药可医，乃病于膏肓者也，扁鹊复生！华佗在世！亦医不得也～，客问说（同悦）——病何以去，答曰—去其病需心药医也！
列位看官，上为李生小传！也是我的拙作《天缘》的序言，尔后者则是我的一篇游记，别名《书中书·梦中梦》有意者，则当读之。不好者，一笑而过也！
