（一）

叶村五兽灯  吉祥的寓意

叶村五兽灯分别为【青狮、白象、天狗（火牛）、独角兽、麒麟】，叶村五兽灯的背上各置有一神物：

青狮背上置一中国古币古铜钱；白象背上置一蓝采和的法宝花瓶，瓶内插单战戟两枝、双战戟一枝；天狗背上置一元宝；

独角兽背上置广成子和太上老君的太极图；麒麟背上置两本玉书（南极仙翁的天书），2010年前在五兽灯下面装的都是木制轮子，2010年以后在每个兽灯下面都装上了实心的皮轮胎，采用轮子拖行的方式驱邪祈福。

青狮灯

叶村每逢大年元宵佳节期间嬉五兽灯，沿袭了唐以来的古风古礼，段安节（唐朝）的《乐府杂录 ·龟兹部》记载：

‘戏有五方狮子，高丈余，衣五色，……，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，……，舞太平乐曲，狮子舞融入了中原文化已经很久，狮子，五兽之王，叶村青狮灯背上置一中国古币古铜钱是太平盛世福禄寿囍繁荣昌盛的象征。

庚信（南朝末隋朝初）《庚子山集·周宗庙歌·皇夏》记载：阶变升歌,庭纷象舞；孟元老（宋）《东京梦华录·卷六·元宵》记载：彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象；

宋欧阳修（宋）《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦”，白象是武功的象征，叶村白象灯背上白象背上置一花瓶，是《八仙过海》中蓝采和的法宝，花瓶内插单战戟两枝、双战戟一枝，文武双全，是力量与智慧的象征。

天狗灯

《山海经·西山经》记载： “又西三百裏，曰陰山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶”。

这种像狸而白首的古代哺乳动物便是天狗，天狗的脸是大红色，有着高高的鼻子，住在深山之中，具有神力和超能力，具有让妖魔感到恐怖的力量，叶村天狗灯又叫火牛，背上置一元宝，可以抵御凶邪之气，可以带来无尽的财富。

独角兽灯

《晋书·舆服志》记载：“獬豸，神羊，能触邪佞”，叶村独角神兽灯，可镇妖辟邪、分辨曲直，其背上置一太极图，在封神榜里是广成子的法宝，在神话里是太上老君的至宝。

是传说中的开天至宝，拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能，是三大先天至宝之一，呈混沌阴阳色，显现"大道无极"之象。

太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外"大道谶言"环绕其上、图内"天道符箓"隐现其中，五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇，太极图玄妙无限、造化无穷，可化解一切攻击，无视任何防御，太极图，可化为一座白玉金桥，连接天道圣威，消灭所有来犯之敌；

也可将无数时空化为鸿蒙混沌，还能降服无数宝物兵器，太极图展，天地动容、日月变色，是降妖驱邪威力无比的神物神兽。

麒麟灯

麒麟、龙、凤凰和龟并称“四灵”，麒麟是“四灵”之首，“天上麒麟儿，地上状元郎”，是我国民间喜闻乐见的吉祥图案，麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。

相传，美丽的七仙女与董永相爱后，王母命天兵将七仙女强行带回天宫后生下一子，董永强压悲愤，一心苦读，高中状元，玉帝闻讯后，派一名天将护送董永的儿子乘坐麒麟下凡，在长安会仙桥将其子送与董永，这就是 “麒麟送子”的来历，叶村麒麟灯象征着积善之家，求拜麒麟，可得贵子。

传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣，王充在《论衡·定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。

相传孔子的父亲孔纥与母亲颜徵一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里，麒麟从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。

第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声,这个典故也成为“麒麟送子”的来源,后来《麒麟吐书》多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降临、圣贤诞生。据叶村八十多岁的老人洪允昌口口相传，玉书便是天书，南极仙翁前身，玉皇大帝赐予执掌天书，天书便是南极仙翁的法宝，是圣恩浩荡祥瑞的象征。