不要给别人解答你认为能够解答的修行问题，因为你所解答的一切并不是你因禅定实证而独有的。
譬如：禅定中对于这个“假我”的观察与理论知识所阐述的“假我”是两码事。前者因禅定实证而来，后者来自意识记忆的产物。
来自意识记忆产物对于“假我”的阐述就是：有一个不真实的我（思想意识）称之为“假我”。然而，意识缘起的产生并没有一个所认知“假我”观念的存在。其实真正的假我正是对某个事物产生认知的本身才是假我。这个假我就是认知，而不是有一个“假我”。
当深入禅定这个“假我”才会彻底暴露。譬如：突然间的领悟（明白）随之而产生出来的一种认知。认知什么？认知这个领悟应该是见性或认知这个领悟不应该是见性而是虚幻不实之境。我们就把这个因瞬间领悟而发生出来的思绪进行定位就称之为假我。
当你认为有一个“假我”和你认为有一个“假我”的这个“认为”才是假我的确不一样。前者纯属理论知识，后者堪称实证典范。
你修的好不好取决于你的禅定修炼维度的高低。这就像一个人过得幸不幸福取决于他的人生阅历（物质财富）和领悟深度（心理素质）。虽然人人都在活着，可活着的过程是幸福还是不幸福的确不一样。
修行人不需要向别人鼓吹自己修行所得；修行人不需向他人卖弄自己的修行理念；修行人不需要给他人随意承诺解脱不解脱言论；修行人不需要向他人证明自己的修为；修行人不需要让他人对自己进行认证；修行人更没有必要向他人展示什么。如果你做不到那么你的修行一定是买狗皮膏药的商贩。这样的商贩还能有什么真正的东西能给予世人的呢？
你若是一个修行人，首先要看清自己内心所有的思想活动运作实相；其次要如实认识自己真实的修行作为；最后一定要知道自己的修行就是解决自己的苦恼和转化自己的习气，让自己的内心成为寂静之地。而后随缘帮扶他人绝不空谈道理也绝不攀缘度人。这才是一个真正修行人。
把卖弄除去、把轻狂丢弃、把傲慢熄灭、把炫耀打碎、把鼓吹消除，把狂妄焚烧。倘若没了这些，你的禅定修行就一定会呈现高智能高维度高性能的智慧生命。
脚踏实地地去修行，就是解脱之道！
若你的修行成为一种靠卖弄世间知识和炫耀世间文理来获得他人对你的围绕和膜拜的话，那么你的修行乃至你的修行生涯就是登台唱戏的戏子，全凭演技博得世人的眼球罢了。靠演技博得世人青睐的这种修行正是末法时代的典范！
真实的修行理念不是靠嘴皮子传播，而是靠默契间的以心印心。如一个眼神、一念骚动、一份伤情，一览沧桑，便可深情触动，本心朗朗。
