【文字家园】

【声明】:由于个人未曾看过或者看完托翁的原著，所有评论只是基于《安娜·卡列尼娜》意大利电影版，若与原著有所不同，敬请谅解。

一、前言

说实话，我个人之前对于安娜的印象，一直停留在结尾的卧轨自杀以及出轨的浅层表面理解，很少有机会或者主动去了解与感受安娜的复杂性，或者说，自己的阅历不足，因此，迟迟无法动笔，也在思考，该以怎样的角度去理解与解读《安娜·卡列尼娜》这部电影或者安娜本身。

卢梭说:“人生来自由，却又无时不在枷锁之中。”

而电影《安娜·卡列尼娜》给我最大的思考与启发就是:到底是遵从于道德超我的婚姻责任，还是屈从于本我欲望的爱情幻灭？

这是两难的选择，选择其中任何一种，就意味另一种的失去，而我们却无时无刻都在做这样的选择，而这样的选择，绘制成我们的人生经历与历程。

二、作品解读

弗洛伊德《自我与本我》认为，我们的人格具有三重结构，也是心理过程的三种力量，即本我、自我与超我。

其中，本我遵循“享乐主义原则”，它不受逻辑、理性、社会习俗等外在因素的约束，仅受自然规律即生理规律的支配。

自我遵循“现实主义原则”，它存在于本我和感官意识之间，用理性和审慎保护本我，既受到本能的冲动，又限定在理性的范围内。

而超我遵循“道德求善原则”，它是在性冲动被压抑之后，经过一番转化或变形，通过自我的审查，向道德、宗教或者审美等理想形态的升华，可视为道德化的自我。

它包括两个方面，一是通常所讲的“良心”；二是自我理想。

通过弗洛伊德的三重人格理论，我们需要重新思考，爱到底是什么，幸福到底是什么，怎样才能获得幸福等这些元问题。

安娜到底是如何精神崩溃，最后走向幻灭的？

列文——基蒂又为何能够获得幸福？

电影有很清晰的两条叙事线，即安娜——卡列宁与弗隆斯基的情感线、列文——基蒂的情感线。

【一】安娜线

首先，我个人认为安娜经历了超我、自我、本我三个阶段。

（1）遵从于道德超我的婚姻责任。

电影的开头是乘客卧轨自杀的场面，暗示着安娜的悲剧性结局，紧接着的是一场盛大的舞会，主要交代了安娜的身份背景与人际关系。她是一位贵族之女，15岁的时候就嫁给了高级政要卡列宁，并育有一子谢廖沙，她和卡列宁之间是一场政治联姻，而且通过后续的电影情节，我们知道卡列宁深爱着安娜，但是，日子缺乏激情，他们之间亲情胜于爱情。

这时候的安娜，她极度压抑，也不快乐，也感受不到她眼里的幸福，但是，她依然在承担着自己妻子和母亲的责任，对儿子的要求，几乎百依百顺。

她结婚太早，而恋爱或者爱情经历处于空白状态，她想挣脱婚姻的枷锁与束缚，焕发自己的激情和魅力，当时，她只有24岁左右。

爱情对她来说，有着致命的诱惑，但是，此时的她，理智远胜于情感的欲望诱惑。

（2）遵循于现实自我的欲望挣扎。

在这场舞会中，她认识了年轻帅气的弗隆斯基。而弗隆斯基的情话满级，又不断地挑拨着年轻的安娜的欲望。

当弗隆斯基第一次正式追求安娜，安娜是拒绝的，此时的安娜，处于理智和欲望的边界线。

在拒绝弗隆斯基之后，安娜又不断地在理智和欲望中挣扎，这时的安娜，情绪非常不稳定，夜里也偶尔会做恶梦，精神压力也在加重。

（3）屈从于本我欲望的爱情幻灭。

当弗隆斯基第二次正式追求安娜时，安娜答应了，此时的安娜，欲望战胜了理智，人也变得极度不理性，身边的原本稳定的人际关系秩序，也被遭到破坏，并且对原有的家庭产生了负罪感。

随着欲望的不断满足，安娜的确重新活了过来，过去的安娜也在逐渐消亡。

此时的安娜，也的确处于幸福状态，但是，这个幸福状态是短暂的，也是不稳定的。

弗隆斯基虽然年轻帅气，但物质经济不稳定。

而安娜对弗隆斯基也缺乏足够而全面的了解，一切遵从本能的本我欲望驱使。

随着安娜对本我欲望不断放纵，在这个过程中，不断消耗着原本的人际关系和物质积累。

最后，甚至抛夫弃子，只为了一个陌生的男人，这样做值得吗？

再到安娜为弗隆斯基生子，组建了新的家庭，却又在旧的伤痕累累的家庭中，不定摇摆，而安娜也变得敏感嫉妒起来，最终无法忍受精神崩溃，卧轨自杀。

其次，我们该如何评价安娜的行为与形象？

通过电影情节，我们知道安娜的丈夫卡列宁在这段婚姻关系中，并没有犯不可原谅的原则性错误，他追求个人的声誉，最后却被安娜出轨的丑闻，遭到白眼。

他做错了吗？没有，只是和安娜之间没有激情之爱。

那么，安娜做错了吗？

以世俗的角度来说，安娜的行为是出轨，是对婚姻的不忠诚，对婚姻神圣性的一次彻底否定，那么，从这个角度来看，安娜是错的，是要付出代价的。

以安娜个人的角度来说，这是个人的生理欲望的满足，以现当代社会的价值评判体系来说，这是无错的，只是个人行为而已，最多被人道德谴责鄙视，无关痛痒。

但在当时的社会环境中，道德要求是极为严肃与苛刻的，在某种程度上，甚至替代了法律，而对婚姻不忠诚，是个人最大的道德污点。

从这个角度来说，我们的社会环境已经算是很宽松的，是进步的。

但是，以原有的家庭角度来看，安娜出轨是对原有家庭的一次背叛，让丈夫蒙受耻辱，让儿子遭人唾弃与白眼，从这个角度来说，安娜不是一位好妻子好母亲。

【二】列文线

幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭各有不同。

对比起安娜的悲剧与不幸，列文和基蒂之间无疑是幸运的，我们隔着屏幕，也能感受到他们的幸福。

那么，他们之间为什么是幸福和幸运的？

我觉得有以下三点原因，可以参考:

其一，他们清晰地认识到自我物质劳动的价值和重要性。

在舞会上，列文认识了基蒂，并第一次向基蒂求婚，被她拒绝了。列文感到很迷茫、也很痛苦，不过这些痛苦，相比起自己所追求的从事物质劳动而让自己的精神获得安宁和平静，是可以忍受的。

在和农夫一起种植庄稼和粮食的过程中，列文也逐渐意识到自己所具备的知识的价值，在这个过程中，他完成了自己的第一次超越和蜕变。

失恋的痛苦和收获的喜悦，相互交织，也让他逐渐摆脱了失恋的阴影。

而基蒂在舞会之后，就到教堂中担任护士工作，在工作的过程中，她治愈了一位战后被截肢的战士的心灵创伤。在这个过程中，基蒂也完成了自我的第一次超越以及工作的价值——帮助更多的人，让自己获得快乐。

两人之间都意识到物质劳动的重要性，在精神上有一定的契合，尽管有时候也会产生分歧。但是，两人之间的精神契合，让他们互相认定对方，互为精神伴侣。

其二，两人都是处于同一阶层的贵族阶级。

虽然不知道列文的家族情况，但大致能够推测，列文应该也处于贵族阶级。从某种程度上来说，他们是上流阶层，身份地位的对等，让他们没有沟通的障碍，物质的相对丰盈，让他们免于一日为三餐奔波。

如果他们一位是贵族，一位是平民，就存在着天然的文化障碍与，甚至是偏见，具体可以参考《傲慢与偏见》。

或者，两人都是平民，是否幸福有待确定。

其三，他们相对安娜来说，更加的理性和成熟。

基蒂相比起安娜来说，幸运的地方在于她的自由与婚姻的可选择性。

基蒂和列文之间的婚姻，是他们自己相互主动选择的，而安娜的婚姻是被动的，婚姻对安娜来说，是消极的枷锁与牢笼。

最重要的是，基蒂能够认识到，并考虑主动婚姻和被动婚姻的区别。

在当时的社会看来，婚姻是必须的，是每个人无法逃脱的命运。

而基蒂婚姻的主动选择，这就是自由。

三、总结

回到最初的命题:到底是遵从于道德超我的婚姻责任，还是屈从于本我欲望的爱情幻灭？

我觉得两者都可以选择，这是两种不同的人生道路，没有对错之分。

一种是人的社会属性，一种是人的自然属性，两者都是构成人类的重要属性。

我想，两种属性之间的平衡，才是最理想的状态，也是获得幸福的必然理由。毕竟，我们只是历史中的人，无法看到自己的命运长河，也无法预见哪条路更适合自己。

鞋子是否合脚，也只有穿过才知道。