君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻，然后能为师。能为师，然后能为长。能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！——《学记》
老师要知道学生学习有难有易的不同，对于比较愚钝的那些孩子，学习确实是比较难的，对于那些比较聪明的那些人是比较容易的，每个人资质不一样，人确实是天生的气禀气质就是不一样的，有的人天生就很善良，我有的人一出生逆气非常重，脾气就特别躁，真正的施教者懂得用广博的方法使人明达通晓，这里边还强调一个教育者要有仁德之心，就不会随便放弃谁，才能因材施教啊，用不同的方法来教育人，从不同的途径去启发不同禀赋的人，总之就是有教无类和因材施教，才能称之为师。
如果一个人有广博的能力启发他人，他才有能力统领大众，各因其材各尽其才，就能够成为一关之长，儒家文化处处都是教育，不管是学校教育，还对家庭的管理，对子女的教育，社会教育教育整个文化风俗，用教育教化的方式来管理社会，所以师长君子其实是一体的，都是有德者，就是道德文化修养是上位的哈，“师也者，教之以事而喻之以德也”也是这个意思，父子君臣长幼之道，处理父子关系君臣关系朋友关系等等这些长幼秩序都学了都处理好了，那国家也救治了，宏观实际上就是天道落到人事上来落到人道上来，道德品质包括行为举止哈的确是一体，故择师是非常重要，不可不慎重啊！
对于孩子的学习，应慎重选择，应选择能修养自身一些兴趣，长久地坚持并长养自己的内心，而不是一些学一些留于表面的技巧性的东西。
好的老师非常难遇到，如果暂时无法遇到，那就以经典为师，以先贤为师啊，就像我们现在学的经典是以朱熹朱夫子的注解，真正的宋儒就是为己之学，这个体系就是你先体会，先格物，一件事一件事的去探究，然后让自己内心真的通达，知道明啊，明明德，把这些东西都变成自己的，通达于天地自然，才能够明达，这样的为己之学是值得来学习的，依着这样的一个主轴来展开学习是非常不错的。
现阶段的马培路老师是非常了不起的非常纯正的道学老师，很值得我们作为一个主轴来学习；目前家庭教育上名气非常大的李玫谨教授确实有很多自己独到的见解，但缺失了道学的中庸中正，有些理念难免有所偏失；德高望重的书法家田蕴章教授，如果有道学的支撑，则会更完美。
古人讲经师易求人师难得，我们选择老师的时候，应该选择一个真正明达道理的老师来作为我们的人生导师，这是非常重要的，如果有这样的导师，我们一辈子不会走偏，心越来越安，越来越幸福，人生如逆水行舟不进则退，没有正面的去学习和引导，孩子自然的就往下走。
尊师才能重道才能够学习，一个人要成长，一个社会秩序都是需要有德行的人为这个社会的人起到引领的作用，一个人整个的成长过程中是非常重要，体制教育中应在意孩子学习的态度和跟老师同学跟亲人的相处，其实一个人若真的没有一个好的成绩哈，但我们最应主张是一辈子德高者在高位的是少不了，要懂得为人处事的道理，那么我们做家长的也就没有那么焦虑，孩子的教育依循这些主轴来走，也就清晰了方向，也不会去盲从了。
