《道德经》里的职场4
待业的时候如何调整自己
文 | 梦惜仙
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
老子《道德经》
上次说到老子为了防止尹喜太受打击，把自己强留在函谷关，就开导他不被领导重视其实不只是他原因，也有可能是企业的用人策略，而尹喜更多的是要调整心态。尹喜听到说关于心态问题，就意识到了自己现在的易喜易悲状态确实不太好，于是就再次向老子请教：“我自我放逐到了边疆关口，原本打算就这样浑浑噩噩过一辈子了，但是遇到了您就知道这是我的机遇，希望您能帮我指点迷津，让我重获新生。”
老子看到伊喜把自己的话听进去了，对自己还算恭敬，于是认真思考一下，说：
“其实你选择远离权力中心、跳出让自己困惑的局面是正确的做法，只是后面没有调整好自己心态。很多人在职场之中遇到困惑很难在其中自己解决，因为在职场的事情不会因为你困惑而停止，反而会积累更多困惑，让你难以看清自己困境在哪可以走出。正所谓当局者迷，旁观者清，当你选择放弃煎熬，听从自己的内心走出之后，是有机会认真思考之前的困境的，反思自己有哪些做得不好，需要解决哪些问题。然而你只是逃离，却没有放下，始终纠结在老板为什么不重用自己，心胸太狭隘，没有从各个方面来思考问题的所在。暂时的离开不应该是对问题的逃避，而是对未来的选择与思考。
想必在函谷关的这段时间，在遇到我之前也问了不少人，看了不少书吧，但你还是不能想明白，做清楚，知道为什么吗？道理大家都懂，但搁在自己身上却不能将之应用，这是人之常情，但也是每个人枷锁，就像是水能洗干净其他东西，自己却越洗越脏，小小的问题一旦陷进去也会让人日夜难眠。（道冲，而用之或不盈。）
调整心态其实就是调整对自己的看法，看清楚自己才能更好地思考其他问题，所以现在你首先要解决的就是自身问题：
第一是要放下自己攻击性情绪。带着攻击性情绪思考，你会觉得这个世界充满恶意，比如对企业的抱怨，对领导的不满，对同事的敌视等等，你会觉得谁都跟你作对，腹背受敌，无力挣扎，放下这些，做事情这才能理性思考问题。
第二是事情一件件分解出来思考。将事情全部都混在一起想就会变得复杂，其实每一件事情的联系并没有想象中那么有因果关系，比如你不被领导重视是一件事，跟同事相处不和谐是另一件事，而自己的能力不足又是另一件事等等，分开了才好将一个个问题的根源找出解决。
第三是感恩与学习。在过去的经历中不要只想着别人不好，其实很多时候人与人之间没有这么恶意，更多的是平淡相处，而有时候还帮助过你、有些待人处事的方式也是值得你学习。
第四是放低自己的身价。你不要将自己过去的成就看得太重，时代变得快，自己没更上可能就落后了，自以为很重的筹码，在快速发展的时代很快就贬值了。
而走出自己自身的问题来看，世界还是很大的，之前的困境已经过去，未来还有很多事情要做，之前的领导重不重视你还重要吗？你已经不需要他们的重视了，你需要的是对自己的重视。（渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。）
我不知道你未来会有哪些打算，但在做决定之前肯定要先把过去放下，把现在的生活过好。（吾不知谁之子，象帝之先）”
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尹喜听完老子的这番话之后才想起自己已经不在朝廷之中，哪些曾经困着自己的负面情绪其实没什么必要了；而这也是老梦思考也是如此，最近没写文章出来，其实就是发现这段时间写的东西或多或少都带有一些负面或者消极的态度，这样状态不太对劲，需要停下来做点别的事情。
调整心态是一直都需要的，离职之后不可避免的有了“报复性休息”，像是把之前欠下来的休息都补回来，当然，这是不现实的。即使为别人的工作没有了，但生物钟还没变，不只是早上起来地早，晚上依旧是睡不着，倒不是想着以前工作的事情，而是想着未来的工作怎么安排，自己的生活要怎么过。想法总是多于行动，在我的脑图软件里记录了一个个计划、一个个灵感库、一个个技能集、一个个案例总结……大多数只是有个标题，放了一两个内容就没有继续充实。想得东西太多，反而无从下手，自己也有些烦躁。
对于未来的工作倒不是很紧张，只是对自己不太满意，想要提升自己却也在放纵自己，自律一词说得简单，但实际上很难百分百，能保持不往下掉已经有些庆幸了。想起以前合租的时候，有个舍友辞职之后一个多月没工作天天在租房里待着，我很嫌弃，再看看现在自己貌似也差不多，所幸的是还能安慰自己并不是无所事事，至少还在自己的工作专业里晃荡。
这个系列其实是去年开始写的，原计划是要写81篇，但是当时只写了3篇就不了了之了，这几天在整理文章的时候发现这个烂尾，就想着重新开启这个系列，也不知道什么时候能将这个系列写完。这个系列虽然挂着《道德经》的名头，但实际上跟老子的思想并不一定一致，只是我理解跟一些生活经历的结合，算不上解读经典。
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