真话与假话，事实与事态
讲到这一步，大家会觉得，如果我说的话和外部的事实并不吻合，那维特根斯坦的理论又该怎么解释这一点？比如，我说“这朵花是白色的”，但实际上这朵花是红色的，那这句话也说出来了，这句话本身有意义吗？
如果它因为与外部世界当中的事实结构不同，而因此变得没有意义的话，那么我们语言当中的很大一部分恐怕都会失去意义了。这是为什么？因为我们说的很多话都不是真的。
我随便就举一个例子，小说里面的语言恐怕都不是真的，真有孙悟空这个人吗？孙悟空三打白骨精是真的还是假的？猪八戒和嫦娥拍拖这是真的还是假的？这些事情如果都说它们是没有意义的话，那事情就很麻烦了，我们语言中太多的部分都没有意义了。
那么对此维特根斯坦该怎么解释呢？我们讲一个简单的例子，就是实际情况这朵花是红色的，但是我却非要说它是白色的，那么这句话有意义吗？维特根斯坦说，有意义。为什么这句话有意义？道理非常简单，因为它虽然不符合事实，但是它却描述了一个可能的事态，因此是有意义的。
那么什么叫事实，什么叫事态？这是维特根斯坦做的一个很重要的区分，事实似乎不用解释，发生的事情才叫事实，是不是？秦始皇是在公元前220年统一中国的，那这一点就是事实了。那么什么叫事态？事态就是秦始皇保不齐会早一年统一中国，也有可能晚一年统一中国，你说他是公元前221年、公元前219年，这也都是可能的。这些可能的事情，对于它的体现形式就是所谓的事态了。
