《金文诚〈孟子〉学习笔记33梁惠王章句下13》
今天是丙申年丙申月庚午日，七月十四，2016年8月16日星期二。
【滕文公问曰：＂滕，小国也，间于齐、楚，事齐乎，事楚乎？＂孟子对曰：＂是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。＂】
滕文公问，滕国是一个小国，处在齐国和楚国之间，是服事齐国呢，还是服事楚国呢？不知哪一国可以依托？
孟子说，依靠他人的，绝做不到两全而无害，如果是这方面的计策，我没有这个能力。
如果您定要我谈谈，则别有一说，既是事齐，也不是事楚，而是第三条道路。这条道路即自主之路：惟主张在我的，完全自己说了算，要做就做到极致，而不需要分心考虑那些不靠谱的人。
怎么做呢？把护城河挖深，把城墙筑坚固，同百姓一道来守卫它，宁可献出生命，百姓都不离开，就有办法了。
二，第三种选择，即，超功利的选择。
越学越喜欢孟子：坦诚如赤子的＂叟＂。
越学越受启发：还可以这样考虑问题！
越学越振奋：还有这样一个选择！
⋯
就像这一章朱熹先生所言：＂有国者当守义而爱民，不可侥幸而苟免。＂
苟且，是活着状态中最低级的方式，无论苟且得很有钱很有权势，还是苟且得囧困异常，两者都一样，是把命过贱了。
自主，是活着状态中最高贵的方式。不是说了算的老板、不是爬到社会生物链顶端的大官儿，这和自主是两码事。
自主，是对生命乃至于其蕴含着丰富的意义的心领神会，是＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂的透彻领悟，是从精神到意志完全的把握，是对所谓吃亏的坦然接受，是对哪怕糟糕到丢掉生命的结果、依然能够做到从容不迫的举止。
别觉得《孟子》可学可不学，别觉得赚钱比学习《孟子》更优先。既使钱多过你、权位大过你的国王，如果不学孟子，一个不小心、就把自己拐进苟且的贱命了。
每个人遇到的首要问题不是生存问题，生存问题解决得再好也只能是生存问题。
你的物质生活积累得再多再巧妙，还是物质问题。
你动用了人的全部天赋实现的问题，并不比只动用百分之一的天赋实现的层次、高出哪怕一毫分。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
