鄂温克族，一个神奇的民族，在《额尔古纳河右岸》里，匪夷所思、不可思议的事处处可见，于我印象最为深刻的，莫过于“萨满”的存在。
1.萨满的诞生：一个人成为萨满，是一个“天注定”的结果。
《额尔古纳河右岸》中主要描写了两位萨满：一位是“我”的额格都阿妈（伯父）——尼都萨满。年轻的时候，额格都阿玛和“我”的父亲林克，同时爱上“我”的母亲达玛拉，伯父为了不破坏兄弟情感，把心爱的姑娘让给了弟弟。婚礼上，尼都萨满用刀子划破了手指，人们要给他取鹿食草止血时，他竖起手指，放在嘴前吹了吹，那血竟奇迹般地止住了。后来，他的行为越来越奇怪，他几天几夜不吃不喝，却仍能精力充沛地走上一天路；他光着脚踏过荆棘丛的时候，脚却没有一点划伤，连个刺都不会扎上。大家从这超乎寻常的力量上，知道他要做萨满了，那时，“我们”氏族的萨满已经去世三年了，新萨满还没有诞生！
第二个萨满是“我”的弟媳——妮浩，尼都萨满去世的时候，“我们”看着他一边走一边扔东西，而妮浩慢慢地跟在他身后拾捡着，后来，妮浩开始出现反常行为：有一天傍晚下着雪，她忽然跟鲁尼（妮浩的丈夫）说要去看落日，鞋也不穿，光着脚就跑出去，快得连一头驯鹿也追不上，回来的时候依然像旋风，那么轻盈，那么灵巧，那双脚一点都没有冻着，而且不记得自己跑出去的事情；她躺在火塘旁边，昼夜睁着眼，不吃不喝也不说话，足足躺了七天，然后打了一个呵欠坐起来，仿佛只是打了个盹儿。那个时候，尼都萨满已经去世三年了，妮浩成了“我们”氏族新的萨满。
2.萨满的职责
第一，便是乌力楞打到大的猎物时的祭祀活动；第二，便是主持婚嫁和死亡的仪式。比如，尼都萨满主持了达西、林克（“我”的父亲）的殡葬，妮浩主持了小达西的婚礼等；第三，便是“救死扶伤”。在《额尔古纳河右岸》中，它向读者传达了这样一种思想“神灵不是免费救死扶伤的，你想得到一些东西，就必须失去另一些东西”。简单来说，就是“以物易物”，这也是我在看这本书时最为唏嘘和难过的。
有一年，“我”的姐姐列娜病了，不吃不喝说胡话，尼都萨满来给列娜跳神，他一边舞蹈一边歌唱，寻找着列娜的“乌麦”（小孩子的灵魂）。后来，列娜醒过来了，一只灰色的驯鹿仔却去世了，代替列娜去了另一个世界。这只驯鹿仔的母亲从此奶水干涸，直到列娜骑着它被冻死后，它的奶水才重新丰盈起来。
妮浩做萨满的时候，她每次出手救人，都会失去一个孩子。第一次是有一个叫何宝林的男人请妮浩去救他十岁的儿子，这个孩子得了重病，高烧不退，不能进食。妮浩嘴上答应着，却眉头紧蹙，因为她知道她要去救下那个孩子，她的孩子就要顶替那个孩子到另一个世界去。但妮浩还是去了，并救下了那个孩子，而妮浩失去了自己的儿子果格力。第二次是一个名叫马粪包的男人被熊骨卡进了喉咙，妮浩明知道救他后就会失去自己的女儿，但妮浩还是披上了神衣，戴上了神帽，舞起了神鼓。马粪包起死回生了，而交库托坎（妮浩的女儿）却失去了生命。
读到这儿，我的心里是苦涩的，拿自己孩子的性命交换别人的命，凭什么？就因为萨满的身份？就可以决定自己孩子的生死？这是不公平的。可这就是萨满的职责，成为萨满，就意味着要为族人的幸福牺牲一切，这是使命，更是宿命！
萨满文化是一种精神上的寄托和传承，如今，估计只有在书本中、电视上和博物馆才能看到了吧！
