人的动物本能决定了他试图追求一种有意思的生活，轻松愉悦，偏重享受，但人的人性部分又决定了人需要创造出一种意义，需要追求尊严正义，实现自我价值，偏重奉献。 所以人的矛盾主要是如何协调自洽，不论是按自己所想的活，还是按自己所活的想，最后都需要说服自己，理顺自己，自己赋予自己的生活一种意义。这本来是人成长的内部自然矛盾，会随着成长自然化解，如何化解就会成为如何的大人，每个人成为如何的大人，决定了我们会塑造一个什么样的社会。但是，对于前现代国家的人来说，这一内部矛盾不可避免地沾染时代色彩。
在一个法制有待完善、体制唯上运转的国家，在一个国家意识形态与个体自我意识发展矛盾冲突日益加剧的时代，社会价值观的破碎凌乱是不可避免的，直接的后果就是基础道德的整体打折，尤其是在讨论一些公共事件的时候，取得共识更为难能（很多是不可能），有的是由于讨论平台缺乏导致的讨论方式不熟不当，有的是由于知识信息片面导致的观点偏激愚昧，有些人道德膨胀态度高亢，呈现出一种害怕让自己处于道德低地的恐慌，也有些人道德萎缩态度卑躬，缺乏针砭自我的勇气，无法设想一种公权受制的社会，本质上是无法允许自己相信有更为尊严人性的社会组织方式，说到民主法治似乎那只是一种口号词汇，因此在这样一个不完整的被割裂的文化传统下，为多数人所需要的共同想象和可共享的社会伦理很难确立起来。
有时候，我会分析自己对社会公权的观念是如何形成的，毕竟从自己和别人不一样的地方去重新认识自己，对于一些个人观念的必然偶然性也是一种辨析。我的出身和境遇造就我对底层的同情和对权力天生的警惕，但我认为，道德和社会认知固然受制于环境塑造，但它更重要的也是一种可学习可反思可自我获取的东西。 我始终相信道德和正义存在于世间人心，人必须照自己的信念去生活才会幸福，善良不仅是不去伤害别人，也是有人被伤害你就会痛，不要臣服于任何的道德打折。对于公权，不与其苟合，不因其扭曲，不歌功颂德，但也不为了满足印证自己去一味咒骂。重要的永远是建设你自己，全方位的建设，这也是建设社会的一部分，当然我们要追求自洽，那很难但也很重要，但同样重要的是，我们也要允许自身存在的矛盾，允许人性的复杂，允许现实的复杂，道德本身是复杂的，复杂与对错并无直接关系，还有最重要的是，要永远真诚，要少说假话，一句真话抵得过一百句假大空。
