孙子兵法第一篇始计篇：
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
过去我认为，“计”是指计谋，奇谋巧计。其实是误解了，这里的“计”应该是指计算。为什么这样说呢？
你看，开篇就讲了五事七计：
“五事”是五件事，道、天、地、将、法。
七计是七个科目，分别是：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”
第一，“主孰有道”，问国君是不是有道，就是看国君和民众是不是上下一条心。用我们今天的方式来看，就是这个国家的民意支持度高不高，政治好不好，谁的国君更符合天道、地道、人道；
第二，“将孰有能”，是比较谁的将领更有本事，更有军事才能；
第三，“天地孰得”就是比较天时地利到底谁占优势；
第四，“法令孰行”，是指双方的军法、法令谁更加严明；
第五，“兵众孰强”；
第六，“士卒孰练”，这两个是一个意思，就是谁的士兵更加强悍，平时的训练更加完备；
第七，“赏罚孰明”，跟前面的“法令孰行”意思差不多，就是军法赏罚是不是严明。
如果用我们现在的商业表达，这便是SWOT分析了——优势、劣势、机会、威胁。逐一分析这四个维度，然后拿出一个方案。
所以说，这是计算，而不是计谋。
孙子说，计算的目的是为了知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。
由此可见，《孙子兵法》首先不是战法，而是不战之法。首先不是战胜之法，而是不败之法。
“多算者胜，少算者不胜，而况于无算乎？”
不是说计谋要多，而是要做到多个维度，也就是通过“五事七计”的计算，统计自己的得分，得到的总分越高就表明越有胜算，就值得做，否则就要放弃。
孙子兵法第一句话说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 这句话的原意是说，战争是国家的大事，关系到军队和百姓的生死，国家的存亡，是不得不认真研究的。用我们今天的话来讲，打仗是不能试错的，成本太大国家无法承受。
那么，兵法就没有计谋了吗？那也不是。始计篇后半部分：
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
这里的十二条诡道，也就是十二个骗术。但学会了就有用吗？虽说兵不厌诈，但做任何事情，靠的是实力，而非骗术。骗术只是意味着到了那个时候，灵机一动，可能有用、也可能没有用，不能倚之为胜。所以以为学透了这些诡道，就是掌握兵法精髓，那可是舍本逐末了。
所以最后那句总结：此兵家之胜，不可先传也。
就是说靠这十二条诡计取胜诀窍，不可能先教给你，教了也没有用，只是随机应变，临场发挥而已。
从开篇始计篇就能看出，孙子兵法所表达的理念，战争是依靠实力，是按部就班，充分计算而后的决策，所依靠的绝不是什么奇谋巧计，神来之笔。
换言之，从孙子兵法中我们应该学到的是谨慎、是周密的分析计算、是站在不败之地而后考虑获胜的可能，而非幻想走捷径，以小博大。如果以这样的心态做事，成功亦是侥幸，而失败概率极高。
以上这就是我在《华杉讲透孙子兵法》的学习中，所得收获。
