叶洋想不到爷爷怎么会生出如此的想法，他记得自己小时候，爷爷曾经亲口对自己说过，说北邙山乃是帝葬，普通人一旦埋入其中，就会殃及子孙后代，永世不得翻身。
但此时，爷爷却是又亲自打破了这个定理。
“要不咱们偷偷把老爷子葬进去？”
李叔忽然开口道，他也知道政府的措施，想要在北邙山葬人，基本没有可行的路，更何况还是土葬，一旦被发现，后果严重。
李叔在嘴里扒拉了一碗道："对于你爷爷的事情，你有什么想法？”
叶洋一愣：“你是指盗墓贼那事，这还有什么好问的”
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李叔忽然站起了身子，缓缓地吐出了一口浊气，而后才道：“我怀疑这件事情，知道的人不少，而且你想，老爷子能够弄来那么多好东西，至少也是掌锅的。”
盗墓其实在洛阳颇多盛行，古称‘倒元’或者‘顺人’，据说以前北邙山上，到处都是盗洞。
盗墓多是团伙合作，少有一人而行，经历千年，已经形成了完整的利益链条，官盗，民盗，盗吃盗，层出不穷
不过叶洋遍览史书，却发现了一个很有趣的现象，那就是越古老的国家，盗墓贼就越多，盗墓文化的时间也就越长。这其中尤其以中国和埃及为代表。
在几千年的发展史中，盗墓文化中出现了一系列的古怪名次，用以区分。
比如中国盗墓的人全称一锅子，从上到下，分为‘“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”
掌眼是一“锅”人马的灵魂，不仅具有找寻古墓的本领，也有着鉴别文物的能力。他们既可以是提供古墓线索的人，也会是提出买断“坑”中出土文物的收购商，还可能同时兼任“支锅”。
“支锅”是每一次盗掘活动的老板，也被圈儿里称做小老板。盗墓前期投入的资金、设备，以及后期工人的工资都由他来筹措。他们的投入是有风险的，挖出的文物如果没有被掌眼或 投资人买断，只有全部自行处理。
“腿子”是盗墓活动中的技术工人，成熟与经验使他们大多成为老板的亲信。老板不在现场时，“腿子”有着绝对的权威。
而最底层的是“下苦”（干活的）。“下苦”就是民工，又被叫做苦力。通常，“下苦”们挖一个墓只能得到几百元或千元的报酬，哪怕老板收入达到千万，也不会给予太多。
同样的其实盗墓，鲜少有发大财的，在文物利益链条之中，哪种成则上百数千万的利润，大部分都是被文物贩子赚到了。
社会阶层在所有盗墓贼中划出一条鲜明的鸿沟，“腿子”与“下苦”们通常是清一色的农民，信息、知识和社会关系的不对等，使他们很难逾越这条看不见底的沟壑。
叶洋其实个人对于盗墓这种事情，不感兴趣，只是喜欢钻研一些古代的离奇怪谈，同样的，他也不支持盗墓，不是因为盗出的所有东西要交给国家，为这些强盗行径打不平，而是因为在盗墓之中，损毁了太多的文物，践踏太多前人的尊严。
而盗墓贼又是暴力团伙，根本只为求财，在墓穴之宗，大量可以用来研究古代历史，民俗变迁的墓葬资料，都被盗墓行为破坏殆尽。
事实上，叶洋一向的想法是，文物属于大众，而不应该是聚集在一起，要上缴要罚款，甚至某些官盗随便一点，上交的文物，只能被锁在一处暗地，供私人孤芳自赏，再也回不到公众视线。
叶洋在李叔家，吃完饭后，还没进屋，就听见了叫骂声，叶洋推开后门，发现大姑和小姑正在围着一个小地窖，互相指着对方，怒目相对。
叶洋一愣，此时正是，雪飞，外面都已经封山了，不知道大姑和小姑怎么会回来。
小姑和大姑看到叶洋回家，停了一下，随后就又开始指着对方骂了起来。
叶洋的小姑名叫叶小曼，叶洋的大姑，则是叫叶燕，两个人一向不和，不过叶洋实在搞不明白，爷爷这才刚走，两位姑姑怎么就闹腾开了，甚至还到了动手的地步。
