假期似乎开始了，我得为这样的一个开始，记点什么。
虽然还有各种事等着我，但和每日上班比起来，现在的我就是一个时间上的富人和“闲人”。
就像今天，招生工作结束后回到家，开启了悠然葛优躺模式，所有的忧伤此刻都删除，一个人横在沙发上，点开久违的电视，重温双宋《太阳的后裔》。
这几日的娱乐圈着实有点乱，那谁谁谁谁都劳燕分飞了，就连我有点迷恋的“前夫哥”也和丫丫被八卦出绯闻了。
为什么美好的爱情总是在婚姻的现实里败下阵来？！是彼此的爱情太唯美？还是现实的生活太让人憔悴？
记得冰美人曾说，我能承担得起多少诋毁，就能承担得起多少的赞美！可是，为什么就承担不起一只爱情的小舟呢？！难道这真是一个爱情已被娱乐至死的时代？！
前天肖老师在朋友圈发了一张黄蓉与郭靖的图片，这个我喜欢。
周迅说李亚鹏满足了她对男人所有的想象（后来应该是不算数了），我以为郭靖和黄蓉在一起，满足了女人对爱情所有的向往。有一段黄蓉和黄老邪对话，想起来就会傻呵呵地笑一会：
黄蓉：爹，你喜欢靖哥哥么？
黄药师：喜欢啊，简直是太喜欢了！
黄蓉：耶～～～！你喜欢他的哪一点？
黄药师：你看啊，咱们桃花岛上，梅超风是个瞎子，陆乘风是个瘸子，仆人是个聋子。我苦心找了这么多年，一直就差一个傻子.......
可是那个傻子，怎么看怎么可爱，怎么看怎么可爱啊！最主要的，是那个傻子可以随心所欲地欺负呀……
看着他俩，我情不自禁地想起《斯卡布罗集市》，想起那个久远的爱情故事。纯净。原始。美好。
今天六神磊磊的公号出关了，恭喜这个读金庸的男孩做喵喵的爹了，哗啦啦，打赏的即将突破2000了。
莫名的一颗肆意八卦的心，突然就收了，走进厨房乒乒乓乓准备一份爱情的晚餐，锅碗瓢盆，油盐酱醋，油烟都被吸溜走了，味道却踏踏实实地吃进了心里。
爱情，如果不落实到烟火里，那还叫爱情吗？坚贞就在这里！能在烟火里养活的爱情，才是伟大的爱情！
洗刷完毕，端坐桌前，捧起了我的“铁饭碗”——王尚文的《教育如天，语文是地》，一进去，就难放下了，摘抄分享如下，值得铭记：
朱光潜认为：语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也不肯用俗滥的思想感情，你遇事会朝深一层去想，你的文章也就真正是‘作’出来的，不至落入下乘。
《左传》上说“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。”
“微而显”，光看文字看不出它的用意，叫微；把同类写法一对照，就明白了，叫“显”。
“志而晦”，记的文字隐晦，用极简单的字来表示，要对这些字加以推求才知道它的体例。
“婉而成章”，用宛转避讳的说法，把话说得很合理，再直白一点就是以花言巧语回避事实的真相。
“尽而不污”，直书其事，不加歪曲。暗含一种巨大的道德力量。
“惩恶而劝善”，孔子的意思是在历史事实的叙述中，通过词语的运用达到惩劝的目的，而不是通过写作者的议论、批评来进行惩劝。或者通过词语的运用让事实本身彰显出善恶来。
“言而无文，行而不远”。文采之有无是遣词造句水平优劣的问题，孔夫子断言它就是“言”能否行远传久的决定因素。但前提得是，其言是正确的、深刻的、有用的。
欧阳修行文不喜平铺直叙，而有曲折波浪，形成一种跌宕起伏、摇曳多姿的所谓“六一风神”。
朱光潜在《咬文嚼字》中论述：有些人根本不了解文字和思想感情的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动文字，就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的。
咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”是内在的品质修养；“文”是外在的言辞、仪容，即文采、风貌。“文质彬彬”指内在品质与外在风采相称、协调而统一。
王昌龄在《诗格》中说：凡属文之人，常须作意。凝心天海之外，用思元气之前。巧运言辞，精炼意魂。所作词句，莫用古语及今烂字旧意。改他旧语，移头换尾，如此之人，终不长进。为无自性，不能专心苦思，致见不成。
吕叔湘、朱德熙曾指出，语言表达就是表之于外，达之于人。表之于外就是为了达之于人，而达之于人，是为了让人明白你表达的内容、意图等等，否则一切等于白费，突然浪费了别人的和自己的宝贵时间。表达者一定要让人听清楚，看明白，懂你的意思。不晦涩，不糊涂，不别扭，没有歧义，不会引起误解。
人的本质、人的个性在很大程度上其实就是人的欲望、需求、意图。对话，有时就是相互间意图的揣摩、验证和交流。
陈丹青说：我写稿，虽常为情绪所染，多偏激，然而遣词造句力求知进退，留余地，照顾到种种事实与事理，人情与国情……怎么做呢，就是字句审慎而有度，稍一轻忽，意思就会不对、不妥，不良，以致不堪。
鲁迅《坟》的题记：
我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他说得体面一点，就是敌人罢——要给他的好世界多留一些缺陷。
先生还是可爱的。
读妥斯妥耶夫斯基书信选集，其中一处写道：我还来得及拥抱了普列谢耶夫和杜罗夫并同他们诀别，他们俩就站在我的身旁。
死刑犯临刑时都是两只手臂被绑着的，怎么能够“拥抱”别人呢？于是又查了三种别的翻译版本，此处译为：
我还勉强拥抱了挨着我站的普列徐杰耶夫和杜罗夫，向他们道了别。
我还试着拥抱了站在我身旁的普列什耶夫和杜诺夫，并向他们说了再见。
我也曾试图拥抱紧站在我身边的普列什耶夫和杜罗夫，并向他们诀别。
用三种翻译比对，哪一种更体现语言的清通。
向王尚文先生的质疑精神致敬。
我们有理由相信，人类的语言世界离不开模糊词语的使用，我们不是不要准确，但准确总是相对的。遣词造句，在该力求准确的地方力求之，在该模糊或难以准确的地方就准确地模糊。如张爱玲的《姑姑语录》：
去年她生过病，病后久久没有复元。她带一点嘲笑，说到：“又是这样的恹恹的天气，又这样的虚弱，一个人整个地像一首词了！”
“一首词”，太模糊了，同时又太精确了。
吕祖谦的《易说》中有言：辞之所发，贵乎诚敬，修于外而不诚于内，此乃巧言令色。”
若要传递感情，遣词造句、谋篇布局就得进入审美层次，其主要标志就是字句的安排要有节奏。凡自然、生命都有节奏，节奏“流动着生命的生动气韵”，“是人的生命形式的对象化”，只有富有节奏感的文章才能成为一个真正的独特的生命体，于是作者、读者能在文章的节奏中相遇、感应、沟通、共鸣、交流。
契诃夫说：“写作的艺术，实际上就是怎样把不好的部分删去的艺术。”
鲁迅说：“写完之后，至少看三遍，竭力将可有可无的字、词、句删去。”
海明威说：“我站着写，而且用一只脚站着，使我处于一种紧张的状态，迫使我尽可能简短地表达我的意思。”
“简”就是要把不必要的字词句删去。
打住，至65页。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
这个假期向着语文的方向——反思进发！
