上次讲到了写作中的“真实”，强调了要写自己的熟悉的生活，培养观察生活的习惯，锻炼思考生活的能力，防止去写“假大空”，倡导抒写真情实感。

但是，“真实”并不能代表艺术。我们讲，艺术来源于生活，而高于生活。说明，写作并不是真实生活的客观反映，而是要有所提升！而提升，就需要萃取，就需要想像与虚构！这就是写作中的艺术的“虚假”。

生活是一个矛盾体，对一个人，对一件事，我们很难简单地判断一个人的高尚与卑劣，善良与丑恶，也很难简单地判断一件事情的对与错。但是，艺术作品不能这样，它必须告诉我们什么是高尚，什么是卑劣，什么是善良，什么是丑恶，什么是对，什么是错。只有这样，才能给人灵魂以陶冶，以净化，帮助我们树立正确的价值观。

所以，写作中必须萃取材料，必须合理虚构，打破原来“真实”的发展方向，而向“理想”的方向发展。

我不知道“大家”是如何进行艺术虚构，下面，我将从我写作的真实体味谈谈“虚假”。我的文章可能登不了大雅之堂，但能真实的反映我在行文的虚假。

比如说，写人，写人就要写出人物的个性。然而人是多面的存在，当你确定了写一个人某个方面的个性，你就要对其他的个性进行芟除。写一个人是纯朴的，当然这个人也可能是自私的。我们确定了写他的纯朴，就要剔除他的自私行为发展方向，改变生活的真实，朝着纯朴理想方向发展。

我写了一篇文章，叫《猪婆》，来表现父亲的纯朴、善良与勤劳。我的父亲确实是最为纯朴的，勤劳，而缺乏心计。比如说他喂猪婆，从不耍小聪明，比如说“拖盆”（猪崽满两月要捉，超出时间叫拖盆，因为这时猪崽一是长得快，二是食量大），比如说“别栏”（满了奶月就把猪崽与娘分开，一是能让猪崽多吃食，一是能缩短母猪繁育周期），比如说捉猪时在食里加糖水（让猪崽多吃食），这些，他统统不做。因为做了这些，他认为妨碍了捉猪家的利益。当然，父亲也是自私的，比如在卖猪婆时，他也按别人的方法套取国家的利益。但是在写时，我选材时进行了大胆的舍弃，写他的勤劳，重在写他“执着的喂猪婆，即使赊本也还坚持在喂”，写他的善良，重在写捉猪之后对猪崽的关心，写他的纯朴，则体现在如何处置猪婆上。当然，处置上，进行了艺术上加工，有了虚假。看原文：

《猪婆》

父亲终于下定决心把栏里的猪婆卖了。

父亲今年满七十了，家里喂了一二十年猪婆，喂过的猪婆父亲如数家珍，哪头怎么样，父亲常唠叨。尽管如此，我连总共多少头都记不清。

让父亲下定决心的，是这头猪婆太不带财运。父亲说，喂了三四年，没一年卖了好价钱；大前年价钱好，生的仔猪少，一次三四只，像狗生崽一样；前年生得多，十多只，但价钱烂不说，还捉不脱，喂在家里成了烂眼药；去年上半年，成了寡猪婆，没下崽，白喂了半年；最可恨，去年下半年捉出的猪，大多数人家喂得半大就死了。

其实，父亲也很舍不得把猪婆卖了。勤劳的父亲一刻也停不来，栏中无猪心中慌。我曾经给父亲算过一笔帐，你把喂猪的红薯卖了，萝卜卖了，玉米卖了，稻谷卖了，保证比你卖猪的收益多。父亲说，农家人不算帐，赚上猪粪就是赚。

精明的父亲认为喂猪婆更赚钱，于是很执著地喂猪婆。

然而这头猪婆着实惹恼了他。父亲有很多想不明白的地方，怎么这头猪下仔少？怎么仔猪存活少？怎么又不下仔？很有养猪经验的父亲时不时地问问我。

我很反对父亲继续劳累，想让父母清闲一些。我的答复有着很强的倾向性。

我说，应该是种的问题。于是，我跟他讲种猪的未经本地驯化，经过几年的异化后会出现症状，而这些症状与家里猪婆的症状如出一辙，跟他讲2012年全国的死猪事件。父亲听得一惊一乍地，估计父亲会知难而退了。因为我讲得很明白，现在养猪难，不是他技术层面上能解决的问题了。

父亲是养猪的好手，养猪不仅仅为着赚钱，更重要的是赚着一些好名声。“他家的猪仔硬是好喂，飞长，四个月就能杀一百多斤肉。”每每听到这些时，父亲仿佛自家杀了猪似地高兴。去年下半年，捉出去的猪有的喂了一段时间，后来死了，父亲一户一户地去惋惜，道歉，打探其他猪的情况，如果猪也病了，父亲便像主人似地着急。母亲说，捉出去的猪，别人都喂了一两个月，要出问题跟你有什么关系呀，干嘛跟着着急？父亲依然是着急，担心其他捉猪户的猪生病。

终于有了买主，买主很干脆，600元！

三四百斤的猪婆，600元！父亲有些不舍。

买主说，真的卖么？如果想其他的途径，你会多弄些钱！

父亲说，怎么做？

把你的身份证给我，再照张相，我给你去弄资料，最后说猪婆死了，猪婆入了保，能陪一千元。买主简略地介绍。

父亲像受了羞辱似地，涨红着脸，只是重重地说了一句：就600元，装走！

父亲终于把猪婆卖了。

应该说，文章的前大部分是真实的，后面一小部分却是假的。如果按照“真实”来写，就会与主题悖离，艺术效果会大打折扣。

记人如此，写事，就更需要艺术虚构，使事情向着情理化方向发展。因为，在现实中，一些事情，只是粗暴、龌蹉地呈现，而并不是诗意的、美的绽放。但是，事情的开端，却是一个好的素材，促使我们理性思考。

这是一个真实的故事:2013年，学校开展班级文化建设，在教室的门口，要悬挂一个班牌，上面要有班名、班主任寄语和班级奋斗目标。有一个班主任把这个任务下发到了每一个学生，其中有一个学生的纸条如是写着：班名，爱妻久；班级精神，执子之手，与子偕老；班级奋斗目标：天长地久，永垂不朽。当时，大家在办公室都把这当成笑话。我觉得是一个好素材，写了一篇文章《爱的传递》。

“张老师，谢谢你，我的爸爸妈妈终于和好了。”办公室里，陈丁同学一脸的喜气，也顾不得办公室里其他老师在，一个劲地向张老师感谢着。

事情还得从两周前说起。

当时，学校准备规范班级文化建设，要求每个班级取一个班名，写一个班主任寄语，定一个班级奋斗目标，以便统一做一个班级海报。

张老师接过任务后，并没有冥思苦想。他觉得，班级名称、班主任寄语、班级奋斗目标应该由学生来定，学生自己心理最需要什么，就在这表示出来，到时综合大家意见，再统一一下。学生定的他们最有感情，最认可，对他们而言，也有着更强的吸引力。

然而意外出现了，班主任张老师收上来时，发现了陈丁的大不一样。班名，爱妻久；班级精神，执子之手，与子偕老；班级奋斗目标：天长地久，永垂不朽。

这样的命名，太另类。

办公室的老师们都笑了，都说，这个家伙是不是恋爱了，这是挑衅老师，该好好整整。

张老师终于控制了情绪，想想，不可能呀，这个陈丁，没有恋爱呀，平时都一个人的，不怎么说话，读书也用功呀，只是近段无精打采的。

这后面肯定有原因。

张老师找出了陈丁。陈丁手足无措，浑身不自在，耷着头。

“这怎么回事？”张老师指着那张纸说。

陈丁一声不吭。

“是不是恋爱了。”

还是一声不吭。

“你要说清楚，这个问题很严重，你不说，有必要通知你的家长。”张老师佯装发怒。

“不，不要，”陈丁急了，“我没恋爱。”

“那是什么原因？”

“老师，我，我写的是，是对爸爸妈妈的期望。”陈丁嗫嚅着。

张老师惊诧了，“是怎么回事？”

陈丁很难为情的道出事实本原。原来，陈丁的父母这段经常吵架，父亲有时还“家暴”，两人没有提出离婚，其原因还是因为陈丁，不想影响陈丁学习。在苦闷中，陈丁把心中最美好的愿望流露到纸上。

原来是这样，张老师心情沉重起来。他庆幸，没有去班上大声呵斥。他觉着要帮帮陈丁同学，不管能不能成功。

陈丁的爸爸在两天后被张老师电话请到了办公室。他很着急，“张老师，陈丁什么情况？我一定好好教育。”

“你看这个”，张老师指着那张纸条轻描淡写说。

“臭小子，毛还长齐就这个了，那还了得，我得好好教育。”

陈丁没有那个事，问题出在你身上，张老师说。

出在我身上？家长一脸的不解。

陈丁把你与你的爱人的情况跟我说了。他烦透了你们的争吵。他希望你“爱妻久”，他希望你“执子之手，与子偕老”，他希望你与他妈“天长地久，永垂不朽”。作为家长，要想着自己的责任，要为孩子的现在与将来着想。

家长脸一阵红一阵青的，不自在起来。

两周后，有了开头一幕。张老师长吁了一口气。

实际上，身边的班主任确实大发雷霆，对学生进行了严厉的处罚。如果写实，那只是写实，或者只是增添笑料，没有任何思想意义或者教育意义。对于这一事件，不同的老师会有不同的处理方法，哪一种更能体现自己的教育理想，哪一种才是“内心的自我”选择，这就是虚构。

我在处理的时候，与实际来了个大逆转，我认为这样处理会更好。当然，有没有更好的处理方式，我还没想到，想到了，会另外有一篇文章。

总之，这里的“虚假”，是文章主题的需要，更是艺术的需要。毕竟，文学作品，还得净化人的灵魂，提升人的品格，鼓舞人的心灵。