唐朝的诗人不愿意写明诗句的主题意思，常以无题为名，其中又以李商隐的《无题》为最，情之一字，难写分明，无情之字，有情之人。

　　一、相见

　　坐在布达拉宫，他是天下最大的王，行在烟雨红尘，他是人间最美的情郎。

　　他是一代活佛，却偏恋人间烟火，本是一代圣僧，却只为一泓情泪，对于三百年前的那段倾倒无数后人的传奇，我已在书中观仰许久，只恨不是古人，无缘亲慕其风采，若有前世今生，我想我也曾流浪在拉萨街头，买醉于一曲情歌对唱，或是陪他读书的一株青草，被他赞美过的一只白鸽。

　　最早关于仓央嘉措的记忆，便从相见二字开始。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋

　　第二最好不相知，如此便可不相思

　　网上也曾流传着一句话，据传还是释迦牟尼佛说的，佛经里并无确切记载，不过意思大致不差。

　　若无相欠，怎会相见。

　　而这也是所谓的缘分。

　　仓央嘉措身为一代活佛，完美的用这首诗诠释了缘分二字，只可惜，我依旧读不懂，我只会看竹林芳草的孤独梳离，赏不透樱桃芭蕉的哀怨情长。

　　若是每个人都可以打分，仓央嘉措这个最美的情郎我最多给两分，或许他从头到尾忠于的都不是爱情，也真像书中写的那般，他是活佛，再用自己的方式，行在人间，度化世人。

　　我最欣赏的人是纳兰容若，这是一个深情绝代的男子，关于相见，他的诗词就显得深沉离愁了许多。

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　这不是一首抒情的诗词，而是诀别词，一般而言，古人会用这种方式，表明断交之意，当然纳兰容若在写这首词的时候，却已是他生命中最后一段光景了，在这首词中，我看到了诀别，却读懂了不忍分别。

　　所以我给纳兰容若打满分，因能极于情，故能极于义。

　　他的初恋是青梅竹马的表妹，自是豆蔻年华初情时，却无奈天子一道榜文，从此良人永隔，为此他也自嘲过"相思相望不相亲，天为谁春？",其实这首词他写的时间比较晚，我想念及尘缘旧梦，多少会有些叹息的。

　　最早关于他表妹的记载是一首悼亡诗，全文我记不清了，只记得关键两句。

　　愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消瘦，蔓草斜阳。

　　他追忆的是过去的人，过去的景，悼念的是曾经未说出口的情，以及尘土下的一缕芳魂，早在很久以前，我就特喜欢这两句，所以之前的网名叫魂兮幽梦，语出于此，我所追忆的也只是曾经。

　　许多诗词著作上都说这首词是他写给发妻卢氏的，其实并不然，“玉钩斜”是一个典故，隋炀帝时期横征暴敛，人民普遍服劳逸，许多宫女也难逃这等命运，咫尺玉钩一般的上坡斜路，让无数宫女命丧于此，所以‘玉钩斜’也叫‘宫人斜’或者‘宫女斜’，纳兰容若的诗词用典极为考究，若是悼念卢氏之作，当不会出现用典失误这样的事情。

　　忍便相忘，寸裂肝肠，一词一句，教人闻之落泪沉叹，天地之间，竟有如此深情之人。

　　只是相见不如怀念，相恋不如相欠。

　　我把世间最美的烟火给了你，只是烟花已逝，也只是烟花而已。

        我把天上温暖的月光送给你，以心为囊，以月为烛，照亮了我的一弯孤独。

　　二、相思

　　天地运行，周而复始，爱情诞生于混沌之间。

　　诚然，我不知道爱情如何产生的，但我觉得它就像一根丝线，缠绕在有缘人身边，有的清晰明朗，有的错综复杂，只是你相信的你看到的不一定真实存在，你坚持的你维护的不一定永远坚挺。

　　我所熟悉的最早关于相思的诗词莫过于《战鼓》了。

　　执子之手，与子偕老。

　　愿望是美好的，现实是残酷的，我远在万里疆土，只能活在当下。

　　中国历史上关于相思的诗词实在太多了，我想唯有这句诗词诠释了那种深情。

　　问世间情为何物，直教人生死相许。

　　却没想到，情之一字，涉及生死，怪不得那么多人生死可以儿戏，感情大于天地。

        三、相忘

      相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　我们慢慢成长着，再也不复儿时的纯真，再大的矛盾，也会因为一颗糖而甜暖化解。

　　用时间了解了一个人，最后却要用成年人的方式疏离。

　　人总是如此，花费很长时间，才学会温暖去爱一个人，最后都成全了别人。

　　因为种种说出口和不能说出口的原因，我们彼此，相忘于江湖了。

      可是话说回来，当奈何桥前一碗孟婆汤醉入肠腑，还有谁的模样可以伴我往生？

      匆匆人世，你我皆是过客，降生的匆匆，成长的匆匆，离开也匆匆，无论相思相望不相亲，还是相间相忆不相离，我们一直都是一个人。

      有趣的灵魂万里挑一，愿我们每个人都能活成爱与被爱的模样