有营养的书很多，这本《世说新语》越读越喜欢了。
术解节选
荀勖善解音声，时论谓之暗解。遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍（shǔ黄米），于是伏阮神识。
荀勖善于辨别乐音正误，当时人们称他为“暗解”，就由他来调整音律，校正雅乐。每到正月初一举行朝贺礼时，宫殿上要演奏音乐，就让他亲自调整五音，全部都和谐动听。阮咸非常能够把握乐音，当时人认为他是“神解”。每逢官府集会演奏音乐，他心里都认为不够协调。他虽然没有提一点意见来纠正荀勖，但荀勖心里顾忌他，到底还是把他调出京城去做始平太守。后来有一个农民在地里干活时得到了一把周代玉尺，就是国家的标准尺。荀勖试着用它来校对自己所调试的各种乐器的律管，都较标准尺短了一粒黄米的长度，于是才佩服阮咸识见高超。
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。
荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对在座的人说：“这是用干过活的木料当作柴火烧煮的。”座上有人不相信，暗中派人去问厨师，才知道的确是拿旧车轮做柴火煮成的。
【评析】荀勖不仅精通乐理，对于美食也很有自己的品鉴能力，如果生活在今天，可能就是一个美食家与音乐家了。
陈述为大将军掾，甚见爱重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大将军作乱，如其所言。
陈述任王敦的属官，尤其被王敦赏识和重视。他死后，郭璞去哭丧，很是悲痛，还哭喊着说：“嗣祖，怎么知道这不是你的福气呢！”不久王敦就作乱，正像郭璞所说的那样。
【评析】郭璞是个奇人，有很多关于他的神奇记载。王敦造反前曾经让郭璞算自己会不会成功。郭璞说不会成功，惹怒王敦引来杀身之祸。
晋明帝解占冢宅。闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：“何以葬龙角？此法当灭族！”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。”
晋明帝司马绍会看风水来选择墓地和宅基地。他听说郭璞替人选了一块墓地，就换上便服去探查，又问墓地的主人：“怎么会葬在龙角上？这种葬法将会被灭族的！”主人说：“郭璞说，这是葬在了龙耳上，不出三年，就会引来天子。”明帝问：“是要出个天子吗？”主人回答：“不是出个天子，只是能引得天子来问罢了。”
桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮①。青州有齐郡，平原有鬲县；从事言到脐，督邮言在鬲上住。
桓温有一位主簿擅长辨别酒的好坏，有酒总是让他先尝。他给好酒取名“青州从事”，给劣酒取名“平原督邮”。青州有个齐郡，平原郡有个鬲县。所谓“从事”，是说酒力能抵达肚脐之下；所谓“督邮”，是说酒力到膈膜上就停住了。
殷中军妙解经脉，中年都废。有常所给使，忽叩头流血。浩问其故，云：“有死事，终不可说。”诘问良久，乃云：“小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官一脉，便有活理。讫就屠戮无恨。”浩感其至性，遂令舁（yú抬）来，为诊脉处方。始服一剂汤，便愈。于是悉焚经方。
殷浩精于诊脉治病，到中年时却都放弃了。有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头磕到流血。殷浩问他为什么，他说：“有件关于生死的事，只是终究不该说。”追问了很久，才说，“小人的母亲年纪已近百岁，从生病到现在已经很久了，大人如果能给她诊一次脉，就会有活下去的希望。之后，小人就算被杀也心甘情愿。”殷浩被他的孝心感动，就叫他把母亲抬来，为她诊脉开药方。才服了一服药，病就好了。从此殷浩把医书全都烧了。
