语言是思想的一面镜子，能清晰的照应出思想和精神的形态。
我们越来越喜欢讲道理，摆事实，并且沾沾自喜的以为这是成熟的表现。
然而，不修边幅的话语，忽略了温度，缺少了人情。
理性越来越占据上风，感性被扔进了下水道，干涩的语言让让生活越发枯燥。
但别忘了，“感性是这个世界的调味剂”。
我们要做的，就是在陈果的这本书里，重新找的语言的魅力。
书中把感性语言分为了三类——信仰语言，诗歌语言，形体语言。
三种语言，三种态度，对应着三种人生。
01传递价值的信仰语言
什么是信仰语言？
书中的定义——信仰语言只关乎态度，无关乎对错，无关乎科学，无关乎客观现实。宽泛的讲，它是我们三观的缩影。
孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；敬恭之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。
他认为人生下来都是善良的，仔细分析，真的每个人都这么善良吗？一定有极恶之人。这就不对了吗？
孟子的说法是：
“人的本性还是善良的，只不过经历错事，污染了本性，我们可以重新引导他们回顾本性。”
你看，这就是大家，自己的思想可以自圆其说。我坚守我说信仰得，即使现世的条件和理论有出入，也可以自己调整，去适应这个社会。
信仰 | 图源 大作
再比如我们常说“好人有好报”。若是按理论实例去分析，雷锋好人好事做一辈子英年早逝，张学良吃喝嫖赌长命百岁......
你解释不了，你也不必去解释。因为这是一种的态度，郑重看待人生的态度，相信善良的态度。
亦或者当我们遇到生活中突如其来的挫折。若是理性分析我们的处境、成长、家庭、环境......你越是寻找答案，你越是痛苦。
可你坦然的说“一切自有天意”。心中的沮丧和不甘，一下子烟消云散，你可以更加释然的看待的当下的处境。
不在于对错，只在于对生活的态度。
我们要在两者中游刃有余的徘徊，人情世故多在信仰，做事研究多在理智。
而信仰语言就是在告诉别人：“我是个有态度的人”。
02 表达感情的诗歌语言
诗歌语言发乎于情感，源于心动，基于直觉，相对的，理智语言发乎于事理，源于经验，基于逻辑。
我们用一些话深入理解。
“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。”
徐志摩这话很不理智，但这种近乎偏执的话，却时刻撩动你的心弦。
“你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这，我已等待久了。”
泰戈尔的表达，细腻绵软，构造画面感，勾起过往回忆。
这就是诗歌语言，很有力度，很有感情。它富有想象力，带动你的回忆，产生画面感；它富有同情力，带动你的情绪，引起共鸣。
所以，诗歌语言本身是情感的表达，发乎止情，言者有感而发，也止乎于情，听者怦然心动。
比如：关于爱情的定义，若是去字典上查找解释——“对人或事物强烈的感情”。你不能说它不对，可丝毫没有温度。
而仓央嘉措对爱情的解释：
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见
多么细腻的情感体验啊，爱的热烈真挚，爱的贯彻心扉，妙不可言的缘分藏在其中，意犹未尽。
前者是放之皆准的客观解释，而后者是个人主观感情的放大。
因此，诗歌语言“不等同于”诗歌“，它不必像诗歌那样遵循外在形式上的任何规则，而注重的是诗歌的内在精神和原始使命–借语言文字抒发那内心泉涌而出，进而溢于言外的情感与意志。
杨绛曾说过：
小时候以为看了很多书，就能更好的理解世界；然而后来才发现，只有我们经历了足够多的事情，才会更好的去读懂书。”
诗歌语言源于情感，经历越丰富，感触也越深刻。
03 显示人格的形体语言
它可以称为“人格的第一显示屏”，是我们成长水平，最直观体现。
心里对他人感受，喜欢或是讨厌，我们在理性的层面上未必能分析的出来，但是在潜意识里面，我们会有一种“精神嗅觉”，产生一种微妙而独特的连接。
性格写在脸上，人品刻在眼里；
生活方式显示于身材，情绪起伏表露于声音；
态度看手势，家教看站姿；
审美看衣服，层次看鞋子；
爱不爱干净看指甲、好不好打扮看头发；
到底喜不喜欢一个人，一顿饭的时间就能做出判断。
这些都是积累下来的嗅觉分子，因此，相对的，我们在感知他人的同时，他人也和我们建立连接。
仪态 | 图源 花瓣
更重要的是，形体语言是一种现象级的表达，它不具有欺骗性；而理性语言是一种逻辑表达，可以编纂设计。
因此，去评判一个人，未必去听他讲什么，而是观察这个人的讲的状态。
比如，很多知识，其实我们已经在网络上触及到，但仍然选择去现场听一听，看一看，目的就是去观察分享人讲述的状态，再决定是否相信他。
这就是形体语言。
总结
信仰语言无关乎现实，只关乎态度。你有怎么样的三观，就会对应怎样的信仰语言。
诗歌语言重点在情感，发于内心感受。你是一个有情人，就有怎样的诗歌表达。
形体语言个人最真实的表达，具有真实性。你的人品，他人对你的信任，都在其中表露。
语言是思想的一面镜子，能清晰的照应出思想和精神的形态。
一般而言，语言的贫瘠体现了思想的贫瘠，语言 的单一体现了思想的狭隘；
反之，语言的练达体现了思想的通透，语言的丰富体现了思想的丰满。
因此，丰富我们的思想，用外在的信仰，诗歌、形体的语言去告诉这个是世界——我是一个怎样的人，我是谁。
成长修行是一条很漫长的路，在这条路上，每一个认真的人们都在打怪升级， 精进自己理解和表达信息的能力。
路还很长，但有你们作伴。
共勉。
