房子，是什么？
一方面，现在的房子已经越来越一样的了，不管南方还是北方。
另一方面，以前的老房子也越来越受重视，被保护。
这是为什么呢？
房子不仅仅是一个住宿的场所，更是一个地方的风土人情的综合，也是人们记忆的载体。
今天我们一起去探访了港尾的老房子。
下午一来，我们就即兴演讲了“我和房子的故事”，然后一起用PPT看了中国各种各样的房子。在看之前，我先提出了一个问题“为什么同样是中国，房子的造型如此不同呢？”看完后，孩子们的答案有“人们不喜欢住一样的房子。”“如果都一样，就没有艺术了。”对的，还有每个地方的环境、文化等因素。
出发前，我们一起明确了出行规则和为什么要去探寻老房子的目的：
1.有趣，要去逛一逛；
2.可观察以前人的东西；
3.可观察老房子的样子、井、门、窗等；
4.那里人的生活是好还是不好呢？
老房子群落很大，我们打算用两次课来走，这一天我们沿着一个方向一直走到尾。看到了各种各样的门、窗、墙等。
一开始，孩子们走得很快，一直往前冲，不会留意身边的东西。我就拉着大家慢慢走，看到什么特别的东西就开始问起来，后来就走得比较慢了。我们讨论的第一个东西是一个老式电表箱，我指着它问“你们猜这是什么？”孩子们很好奇，有的说是燕子的窝，有的说是送牛奶的……七嘴八舌的，总之没一个对的。
我又指着门上的圆形门把问大家“你们知道这是什么吗？”
泳安很快就回答出“这是敲门的。”
我进一步问“你们觉得这个门把设计得合理吗？”孩子们的第一反应是合理呀。
我说“如果你要去这家找人，你觉得合理吗？”
他们一够，手不够长，碰不到，太高了，实在不合理，老师碰都有困难。
有了这样的讨论，孩子们似乎更能留心身边的不同了。比如他们看到了很多的瘦瘦不高的拱门、瘦瘦高高两头通的门、还有比路还低的门、门前还挂着席子……窗户也有大窗户、小窗户、被封起来的窗户……那里的小卖部才是真正的小卖部呀。
这个老房子群落我走过很多次了，但好像总也没有走全。有时候自己走，有时候带孩子走，每次走都能走到没去过的地方，都能有新发现。不禁感叹那地方真的很丰富呀。
比如这次我们发现了一个竹艺品手艺人，他正在编竹楼，他已经在港尾这个地方编了三四十年了，他一天可以编三四个，竹片很粗糙，也很锋利，但是他还是习惯徒手编，即使会被刺到，因为觉得戴手套太麻烦了。
我们一共拍了三次合照，一次和一堵黄墙，一次和一扇瘦高门，一次用手和一堵碎石碎玻璃墙。每一次，煜晨都非常自信而积极，展示笑容和身姿。往前走时，煜晨也是首当其冲。她看到什么，都会主动和我说，还会把她生活里的联想告诉我。
我很高兴，我一手搭在她的肩膀跟她说：“煜晨，我发现你心里其实有非常多话想说，你的表达能力也非常强呀。你在班级里不敢讲话是因为害羞吗？”她看着我点了点头。我说“我理解这种感受，我以前也是这样的，很害羞，都不敢讲话。不过，你看我，现在这么爱说。我相信你以后也可以的。”她很认真地点了点头。
这条巷子，很长很深，也很安静，大多数是老人住在这里，偶有热闹的声音，也是在棋牌室打麻将的老人们。
巷子很窄，有时候我们会闻到好臭的养鸡鸭的味道，有时候也会闻到煮饭的香味。
辰义同学有点害怕，他牵着老师的手，很害怕往前继续走，但是大家都在继续，他也只好跟着。泳安同学是个爱用语言捉弄他人的人，他知道如何可以激怒辰义，就一直说“胆小如鼠刘辰义”。辰义发出嗯嗯嗯嗯的声音，不正确表达需求，只表达情绪。
于是我严肃地对泳安说“当别人已经明确表达不开心的时候，请你暂停你的语言，或者换一种说法。”也对辰义说“当你感觉不开心时，请你明确提出你的需求。”君浩说“对呀，你可以说‘泳安，你这样说我不开心，请你不要再说了。’”（为君浩总是发出的神来之笔露出姨母笑。）
后来回程总结时，我们也说到，这是泳安不太能够共情他人的感受，在别人不开心时依然说同样的话，他应该去鼓励辰义，而不是数落辰义。
回程时，我们见证了“鸡飞狗跳”里的鸡飞呀！一个爷爷好心，让我们走他们家小路，但是小路围堵着他们家的鸡，爷爷一赶，这些鸡就激动得大飞起来，有飞过孩子头顶的、有冲着孩子飞过来的、有飞到墙头的、甚至有飞到墙的另一面去的……场面好不热闹，我从来没见过这么活泼的鸡呀。这时候，奶奶出来了，冲着爷爷大骂，骂他把鸡赶到墙的另一面，鸡可能会回不来。我们不敢再往那条小路走了，对爷爷心怀愧疚，硬生生跟奶奶说“鸡还会飞回来的啦！”然后灰溜溜地走了。
（请脑补画面，我已不敢拿起相机拍照了）
我们在小巷的另一头，遇见一个三四年级的孩子，他看到我们，说了声“大儿童呀！”接着问“你们来这里干什么？”
我们说“来这里观察房子呀！”
他又问“这里的房子跟你们有什么关系？”
我当下想的是“是呀，跟我们什么关系呀？这个灵魂拷问竟然出自一个卷着裤腿的小男孩。”于是冲着走远的他大声说：
“一切我好奇的东西，都跟我有关系！”
在你眼中，大儿童是个怎么样的地方呢？欢迎点评留言。
