原文
14.25：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
14.26：子曰：“不在其位，不谋其政。” 曾子曰：“君子思不出其位。”
译 文
14.25 蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“先生近来在做什么呢？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失但还没能做到。”使者出去之后，孔子说：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
14.26 孔子说：“不在个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
引申
不在其位，不谋其政：缩小自己的影响圈
首先要注意，“不在其位，不谋其政”绝不是指的事不关己，高高挂起，而是在强调责任边界的问题。一个复杂的组织要有秩序，必须要具有明确的责任边界，各司其职才能把组织有序地运转下去。作为组织的一份子，首先做好自己责任内的事物，把自己的影响圈缩小，集中精力在自己该做的事上，不需要因为其他的一些事过分焦虑。当然，这并不是说不可以关注其他部门、其他同事在做的事，提一些建议、帮一些小忙当然是可以的，只是不要越位过分关注另外的事而影响自己手头的工作。
感悟
不在其位，不谋其政。它并不是事不关己，高高挂起，而是不越权行事。界限感不清，责任就不明，易形成推诿扯皮，还不利于团结。
当然，有好的点子和主意，可以向负责该事的人提建议，帮下小忙。但不要过分关注，影响了自己的工作。
各在其位，各司其职，是最好的工作状态。
原文
14.27：子曰：“君子耻其言而过其行。”
14.28：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
14.29：子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇！”
译 文
14.27 孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。”
14.28 孔子说：“君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“是老师对自己的描述。”
14.29 子贡议论别人。孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。”
引申
君子耻其言而过其行：公关思维不可取
孔子告诉我们：君子不爱夸大事实多说话，而是会在自己做事时下功夫，追求更好、更完美。现在总有人做事是公关思维，做一点点公益就四处传播、扩散，恨不得让全天下都知道他所做的善举。但一个真正的公益人一定不是一个公关思维的人，他的目标是努力地做更多的事，他可能也会做宣传，但他是把宣传视作手段，宣传是为召集更多的人、完成更多的善举而服务的。如果建立了公关思维，那就太在意名声、“累于外物”了。
感悟
君子耻于言过其实，只是勤勉做事。不立人设，玩假大空，而是会在自己做事时下功夫，追求卓越。
静坐常思己过，闲谈莫论他人非。
不被外界诱惑，君子仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
