我的朋友，这是艰难的问题，是吗？你知道加缪有一句名言：“真正的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的基本问题。”加缪的判断生活是否值得经历是对生活价值的怀疑，它是由荒谬感引起的。但是，斯多葛哲学家从来没有说过荒谬的字眼，在他们的眼中，这是个严肃的问题。
永远会被意义折磨。从小到大，一定有很多人给你灌输有关意义的问题吧？我的朋友，你一定对意义感到恐慌。在日常单调令人窒息的生活中，你肯定会想到，这样生活是为了什么，如果日常生活毫无目的，人生存在顿时失去了意义。另外，如果到了一定年龄，看到了自然对人的价值和知识的漠视，一定会感到一切都是那样的不合理，对于无价值的努力付出充满失望，意义问题会一再浮现。
我的父亲曾经给我认真的谈过这个问题，我只记得一句话，“在任何情况下都不要想着自杀。”现在努力回想，但是已经想不出来说这话的那个场景了，但是话一直在心目中存在。任何情况，特别极端痛苦的情况下支撑我，让我坦然面对。
在我看来，父亲给我的话是他认真思考过的。不仅仅只有虔诚的宗教信徒会认为自杀是对神圣生命的玷污。就如圣奥古斯丁说：“上帝如不可杀生的指令可以看作对自我毁灭的一种喝止。”
因为生命是宝贵的，无论我们的一生有多少苦难，都不应该轻易放弃自己的生命，只有这样，我们的一切道德认知才有立足之地。自我摧残和自我了断，在事业和感情出现崩溃时候，往往成为一个人需要考虑的问题，但是在安静的当下，思考这个问题，提前思考这个问题更有意义。
爱比克泰德在《论说集》中有这样的话语：
“我怎样才能避免遇到凶猛的狮子、野猪或者野人。如果赫拉克勒斯这样的思考的话，他还能叫赫拉克勒斯吗？我会说你在操心什么呢？如果出现了野猪，就跟它大战一场，如果出现了坏人，就将其从这个世界上消灭。”
理解起来容易，做起来困难。
可以想象得到那些痛苦时刻的煎熬。
但是，我的朋友，当你遇见问题，如果无法理解，可以适当放一段时间，即便它再次来到面前，说不定你已经想透彻了呢？
这是一种选择权力。柏拉图将自杀视为一种擅离职守，即活下去是神灵赋予你的一种职责或者让你赎罪所受的惩罚，而自杀意味着你在逃避这种责任。但柏拉图允许一些特殊情况下所导致的自杀行为，如精神错乱、极端折磨、对不道德行为的愧疚，法律强制执行的死刑。
斯多葛哲学家认为，只要我们怀着坚韧不拔的毅力并掌握了克制的本领，那么就应该尽可能地以一种理性而温和的态度，接受所发生在我们身上的一切。他们并不否定极端情绪的存在，但主张应该尽力调整自己的情绪，实现内心的平静。
爱比克泰德是这样说的：
“不因厌恶的感受、危险的处境、生命的完结、被流放的命运或者耻辱的经历而让自己放弃对幸福的追求。”
但是，他们也认为，当人们遭受无法摆脱的疾苦和疾病的时候，当人们因为暴君的专治或者其他的因素而无法过上有道德生活，那么自杀是允许的。对于那些有着坚定信仰，不受他人摆布的智者来说，自杀也是他们最好的行为。
总体上看，斯多葛哲学家对自杀这个命题相对宽容，他们认定理智的人应该自由的做出自己的判断。
请不要输在心理上。在这方面，作家斯托克代尔作出了很多说明。他是美国飞行员，斯多葛哲学学的倡导者。他曾参加越战，飞机被击落。他落在越南人手中的时候，他一直想着爱比克泰德的经历。
他说过这样的话语：
“你不能搞混了两样东西，一是你终将胜利的信念——这是你最输不起的；二是训练自己直面残酷现实——无论现实有多么残酷。”
他被关了很多年，经受很多折磨，然后安然返回自己的生活。当然，他后来也受到了很多的荣誉。
在他看来，对于现实生活中的你我，无论是面对对方的武器，还是面对日常生活中的不同环境，掌握道德制高点并且保持自尊，比起现实更为重要。这就是斯多葛哲学学说的一个重点，也是它特别有用的原因：斯多葛哲学本身就是一场心战，让人保持道德制高点和自尊。
对于斯多葛哲学奉行者来说，只有两种情况人才会失败，一个是恐惧，另一个是丧失尊严。历史有这样的人，如史可法、方孝孺等等，他们将尊严看的比生命重要。
相比而言，我们那些职场上的一些小小的侮辱，人与人之间的那些争斗矛盾，根本就不是一个事情，至少你不会被监禁被殴打，不会因此丧失身体的某个功能，你的家人不会受到任何威胁和苦难。你仅仅是说出真话，或者遭到一定的鄙视而已，但真正伤害人的是羞耻，丢失自我的羞耻。
不能随便放弃生命。爱比克泰德比其他的斯多葛哲学家都更加相信天意。即宇宙的总计划。在他看来，我们应该用理性认识和看待自己，无论任何选择一定要有理性的分析。
斯多葛哲学家有很多自杀的记载，如芝诺，传闻说他晚年身体虚弱，痛苦不堪，感觉到自己不能再贡献社会，所以选择了绝食自尽。还有小加图，塞涅克。他们都是选择了不失尊严的出路。
对此，爱比克泰德的表述是值得学习的。
他明确表示：“让我来描述一下那些被灌输错误理念人的精神状态吧。例如，我的一个朋友无缘无故要绝食自尽。当我听说的时候，他已经绝食两天了。我问他发生了什么。‘我意已决’，他说。‘好吧，但是是什么原因让你如此决定？如果你的决定是对的，我们会支持你，帮助你离开人世。但是如果你的决定有违常理，劝你还是想想吧。’‘人应该遵守自己的决定’。‘老兄，你在做什么啊，你要遵从你做的正确的决定，而不是所有的决定。’”
他补充道：“好好活着，别有事没事就轻生。”
你就是最重要的人。我的朋友，你知道我喜欢塞涅卡的那句话：“何必为人生的片段而哭泣？整个人生都值得我们为之泪下。”如果我们得知人生最终都是以泪水收场，为什么立刻结束它，或者在你人生高光时刻顺利离场？
既然加缪是提出了意义的问题，他必须解答。他是这样说的：“我们必须活下去，不管我们是否接受这样一个事实，即奴隶本身足以让我们心灵充实。”被众神惩罚的西西弗斯每天都在周而复始的无止境地做一件事情，加缪说：“我们必须设想西西弗斯其实是快乐的。”因为我们都需要在自己的生活中找到自己的自由。
对了，你一定好奇今天这个话题，有点丧。
其实，关于自杀这个命题涉及到斯多葛哲学的三大原则：美德是至善，其余均无关紧要；遵循自然；控制二分法，即有的事情在我们掌控之中，有些则不然。我们应该关注自己掌控之中的事情，其他事情则带着平常心对待。这个问题是哲学的关键，希望你能够理解。
我的朋友，苟且偷生的人生是毫无价值的，你必须抗争，找到自己的幸福，如果死亡都不害怕，你还害怕什么呢？
