冯越

    世人都想追求真爱，而又无奈于你情我爱的悲欢离合，爱情易失，婚姻易散，爱情的永恒只是人们内心的渴望罢了！人们为什么渴望永恒的爱？因为人们原本的心就是永恒的爱，心是最清楚，有记忆的，它没有忘记它本来的样子，所以它要回到心本来的样子。但是，我们迷失在纷繁的花花世界里，远离了心，丢失了心，人们通过各种途径，向外寻找，越是向外找爱，离心就越远，越是失望，甚至绝望，找啊找，找到的都不是，找到的都是转瞬即逝的靠不住的假爱，不是我们心中的那个爱本身，因为真爱需要透过花花世界回到心里。有的人不去找了，回头了，发现爱一直都在那里，从来没有离开过。有的人不死心（妄心）继续寻找，找到死都找不到，因为找错方向了，因为认了爱的倒影为爱了，认了妄心为我了，所以说，人心（妄心）不死，道心不生。下面，我们看看，现实生活中的爱情和我们要寻找的真爱到底什么不同？

    现实中的爱情也是有不同层次的。如果两个人用两棵树来比喻，爱情的发生是两棵树的相互吸引，是一棵树去拥抱另一棵树，那吸引ta的是什么呢？吸引ta的是树上的花朵吗？吸引ta的是树长得高大吗？吸引ta的是树长得茂盛吗？吸引ta的是结不结果子吗？吸引ta的是花的颜色吗？吸引ta的是树的外表的光滑吗?吸引他的是树的品质？还是树的品种？

    有些人喜欢梨树，有些人喜欢苹果树，有些人喜欢桔子树，有些人喜欢香蕉树，有些人喜欢枣树，有些人喜欢白杨树，有些人喜欢柳树，有些人喜欢梧桐树，有些人喜欢小草，有些人喜欢小灌木。而每一种树都有高低胖瘦，每一种树都会有花无花，都有花大花小，每一种树都有果实或没有果实，每一种树都有果实的青涩还是甘甜，每一种都有果实的不同味道，每一种树都有树叶的大小，每一种树都有茂密的程度。所以每一类树都有若干类分法，每一类都有大小多少美丑的分别，如果你有分别心，你永远选择不尽，永远不能囊括所有的可能，内心总是留下遗憾，留下期盼，留下下一次下一世要选择什么样子的苦恼。是不能穷尽，不能圆满，不能满足的痛；是一种不踏实，不安心，不稳定的惶恐；是一种走错了路，选错了人的罪疚。

    所以一个人从万千个种类中，万千个品种中，万千个特色中区分出一个，去喜欢ta，拥抱ta，和ta在一起，和ta缠绕，爱情的情都是从初恋到发展、热恋再到消退趋于平静的一个过程，就像是海浪，一浪一浪都是从无到有，从有到无的一个过程，世人苦就苦在：对情的执着，对带给自己愉悦感幸福感的那个工具的紧抓不放，就像是跟随浪花起起伏伏，担惊受怕。也像是有人执着于花的气息浪漫；有人执着于果实的酸甜实惠；有人执着于树干的高大魁梧；有人执着于树冠的茂密富足；有人执着于人品的社会评价；有人执着于树木不会随风飘摇的情绪平和；有人执着于身体感受性的起起落落。人生的悲欢离合，爱情的凄美传送，一世又一世，世人一直迷在外部的浪尖上，树梢上，外部那个浪花是否热烈，外部那棵树是否优秀，是否值得依靠，总是期望紧紧地抓住对方，就是抓住了爱情。但是情的成住坏空，情的有来有走，情的产生和消失，情的无常，总是成住坏空，爱情总也是落空。

    也许有些人找到了再深层次的爱情，去掉表象，不再关注树的外部特征，开始关注树的根部，感到了根与根的相拥，根与根的缠绕。深层次的爱情是根在一起，当根在一起的时候，就不在意是一棵什么样的树，就不在意结什么样的果，更不在意这棵树有没有病虫害，那种在一起的感觉，它把爱情寄托在了树根部，爱的深沉，爱的稳固。ta不被表象所惑！ta不被利益所熏！ta不被外型所迷！情深深地扎在土壤里，感受着滋养和安全感。因为我们把情寄托在了更加肥沃的土壤里。把目光从树的上部花果转向树的根部，转向地下，去寻找那个和自己一样的树根，去寻找那个和自己连在一起的树根。再也不去在意树的高矮胖瘦，开花结果，树的种类，花的颜色，果实的甘甜与否，再也不去在意别人对这个树的外表的评价，再也不去在意这棵树，它是否珍贵如檀香，是否渺小如小草。 人世间这样根深蒂固的是真爱吗？仍然不是，它仍然会随着根部腐烂而消失，随着人身的失去而结束，它仍然是把工具当做了爱，也就是爱上一个指月亮的手指，爱上了一个发现月亮的望远镜，还是爱的影子，爱的高仿品，还是在幻象里，还不是永恒的爱，当我们体验到恒常爱的时候，就会发现，所有的一切都会没有了，只有真爱永恒存在，别无其他。所以，从爱里造出来的万相都是心的一个一个的妄动，都是那颗心的显像，都是自己，没有别人，我们去爱，就是将爱向外投射。但是，世人忘记了是自己在爱里向外投射，反而去爱上被投射的对象，颠倒梦想，误以为是对方给自己的爱，就极力去抓，去拥有，于是就离开了自心，离开了爱本体，去追求一个爱的投射物，自然是扑空的，就开始造作，人为的经营爱，呵护爱，内心怕失去，心很明白，假的长不了，总会失去，所以不求天长地久，只求一朝拥有，恋人的分分合合也就是一种常态了。所以人间爱情都是无常的，也是凄美的绝唱。

    那么，真爱在哪里？真爱什么样子呢？

      根部再深沉的爱情也是爱的载体，也是爱的工具，真正的爱就是没有了树，也没有了根，真爱没有分别心，没有特殊性，他并不会认为这个树根是我的，那个树根不是我的，有选择的去爱，这不是真爱。小我之爱或者说假爱是为了满足自己的需要，其特点总是要，要，要，它有形有相是有限的。真爱它不是树木，也不是树根，它是在种子播下之前的馄饨状态，它是不确定的，它就是爱本身，它无边无际，永恒存在，醇厚自然，绵延不绝……真爱就是在没有“我”以后显现的，没有了“我”的存在就全是真爱了，所以，当我们全然的无我的爱别人时，没有期望，不要回报，不是为满足自我需要，而是要给予别人爱，其特点就是给，给，给，这就是真爱了，这就是回归自己内心的那个永恒的港湾——真心，爱是真心的属性，找到了心，就全是爱。真是众里寻他千百世，蓦然回首，那人却在内心深处——我心即真爱！

    当我们处于真爱，真心的状态。我们就会看到世界万物，可爱也爱，不可爱也爱，这就是我们内心的恒爱。正如老子所说的，“善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。”我就是爱，无论世间万事万物呈现什么相，我的爱亘古不变。和一个人在一起，不会因为其言行举止，富贵贫穷，得失荣辱，而心有所动。怎么样的情绪都是可以的，都是体验；怎么样的行动都是允许的，没有标准；怎么样的念头都可以起可以落，原本没有；什么样的身体都是可爱的，毕竟是相。让自己成为真爱的管道，让爱流淌出来，滋养万事万物；让自己活成爱，照亮一切，呼应出万事万物的心，融合为一，让众生成为毫无障碍的真爱，实现万众一心，就合一只有真爱，别无它物。