氤氲，居然跟洗浴穿内衣有关？
氤氲（yīnyūn）是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，常常用来描写水气、烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思，形容烟或云气浓郁。
氤氲，既然是云气，从“气”比较合适。因为跟“烟”关联也很密切，所以从“火”，写成“烟煴”也很自然。
当被写作“絪缊”时，从“糸（mì，也读sī，古同“丝”）”，指混沌之气像飘在空中的丝絮。这是引入了一个喻体来比况其外貌特征。
“氤氲”这个事情要用那么多花样来表示，说明它在中国文化里的重要性。气、火、丝，只是不同的载体，或者说是不同的表现形态。
本质是“因”和“昷”，显然它们不仅仅是声旁，只用来表音的，或者说竟不是表音的，昷，wēn 跟 yūn 差别还挺大的，音韵学要转来转去才转得通。
所以，弄清楚“因”和“昷”，很有必要。
因，或曰“内衣”，是“裀”之初文；或曰“垫席”，是“茵”的古字。内衣是贴身穿的，垫席是用来坐的，都有亲缘、凭借的意思，气与因的组合，是要回答：气从哪里来，又往哪里去？指示着源自山间的气往天上冒的现象。
昷，古同“温”。吴苏仪《画说汉字》对温的解释：
甲骨文描绘的是一个人在水盆里洗浴，热汽往上蒸腾。直接点明了水气，而且有一种温存，所以用来描写湿热的云气和烟云。
氤与氲就这样构成了连绵字，岂能用形声字一带而过！
不仅如此，这个词还承担着更重大的使命。氤氲实际所指是“混沌之气飘荡聚合，轻扬者化为天，重浊者化为地”的变化过程，也就是阴阳的运动过程。氤氲，古时指阴阳二气交会和合的样子。同时，是不是还有人在天地之中的感觉？人沐浴于大自然之中！
《周易·系辞下》：天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。
天地絪缊与男女构精对举，意思是说，天地絪缊就跟男女构精一样，男女构精干什么的？生孩子么！但是它没说生孩子，而是说“万物”化生，天地絪缊也是“万物”化醇。
这说明其所指既不是云蒸霞蔚的自然现象，也不是生儿育女的生物原理，而是有更高的所指：包括生孩子在内，生生不息，万物变化无穷。所以，絪缊是指天地阴阳二气交互作用的动态，重要的是万物的变化全部包含在絪缊里。毋宁说，絪缊，是借水气、烟云弥漫这个“象”来表示阴阳运动和变化。
氤氲不停地运动，是万物变化莫测、千变万化的本源。因此絪缊的字面解释最好突出其动态：……之气飘荡、弥漫。这样可能更合适。阴阳就如氤氲之气，在天地间冲涌回荡，有了这个具象的展示以后，中国思想就可以起飞了。
氤氲之气为什么被浓墨描绘？因为它包含了中国思想太多的因子了。
氤氲作为太虚之气，是思想的起点，一切由此生发开去；
氤氲之气化生物之所成，是万物的本体；
氤氲之气冲涌，正是阴阳交互，是化的动力源；
氤氲弥漫，不着痕迹，是化的方式；
氤氲像雾气笼罩，若隐若现，充满神秘，犹如硕大无比的葫芦，包容万物，和合为一。而万般变化却在阴阳相对运动中展开……
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