子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孔子的这一段独白描绘了他一生的轨迹:十五岁立志做学问,经历了十五年的求学,治学之路 三十而立。三十岁 ,对于古人已到中年,孔子这里说的立,我并不认同一般解释成家立业的意思,我认为是孔子开始形成自己理论的含义,在三十岁的时候,孔子有了一套理论或哲学体系,开始讲仁,君子等概念,并与世俗的理解不再相同。在此期间,他应该是有过犹豫,徘徊,不被接受,自己怀疑自己的情境, 直到四十岁,终于独成一家之言,完善了自己的哲学世界 所以不再有疑惑。哲学,聪明人之学问也,然而聪明人最不能征服的往往是自己 孔子也是在四十岁才实现了这个目标。
到了五十岁,孔子说他知天命,什么是孔子的天命?不是改革以强兵富国,也不是从政以万人景仰,而是彻底了解了自己的优势是什么。如果四十岁的孔子明白了学问的精髓,五十岁的孔子则找到了人生最适合他的道路,他开始讲学,传道授业解惑,做了一个对自己最好的选择,对中国文化最好的选择。六十岁的孔子则到了耳顺之年,看什么都是云淡风轻,不执着于事,不执着于外物,不执着于人。别人的意见或者建议甚至批评都能听得进去,都觉得没什么大不了,也能理解别人为什么这样说这样做。而到了七十岁,就做什么都遵从内心选择,不勉强,不被外物干扰。
孔子三十岁执着于治学,四十岁与自己的理论达到统一,五十岁和自己的命运和解,六十岁认同这个世界,七十岁明白了整个人的宇宙。但就这样,他的心中始终有所为有所不为,即不逾矩,这个矩,是孔子世界观的边界,是他做人的底线,是这个社会礼仪所规定的界限,即使可以从心所欲,也要相信世界天道的存在,不违天道,才是最大的天道。