子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的这一段独白描绘了他一生的轨迹：十五岁立志做学问，经历了十五年的求学，治学之路 三十而立。三十岁 ，对于古人已到中年，孔子这里说的立，我并不认同一般解释成家立业的意思，我认为是孔子开始形成自己理论的含义，在三十岁的时候，孔子有了一套理论或哲学体系，开始讲仁，君子等概念，并与世俗的理解不再相同。在此期间，他应该是有过犹豫，徘徊，不被接受，自己怀疑自己的情境， 直到四十岁，终于独成一家之言，完善了自己的哲学世界 所以不再有疑惑。哲学，聪明人之学问也，然而聪明人最不能征服的往往是自己 孔子也是在四十岁才实现了这个目标。
到了五十岁，孔子说他知天命，什么是孔子的天命？不是改革以强兵富国，也不是从政以万人景仰，而是彻底了解了自己的优势是什么。如果四十岁的孔子明白了学问的精髓，五十岁的孔子则找到了人生最适合他的道路，他开始讲学，传道授业解惑，做了一个对自己最好的选择，对中国文化最好的选择。六十岁的孔子则到了耳顺之年，看什么都是云淡风轻，不执着于事，不执着于外物，不执着于人。别人的意见或者建议甚至批评都能听得进去，都觉得没什么大不了，也能理解别人为什么这样说这样做。而到了七十岁，就做什么都遵从内心选择，不勉强，不被外物干扰。
孔子三十岁执着于治学，四十岁与自己的理论达到统一，五十岁和自己的命运和解，六十岁认同这个世界，七十岁明白了整个人的宇宙。但就这样，他的心中始终有所为有所不为，即不逾矩，这个矩，是孔子世界观的边界，是他做人的底线，是这个社会礼仪所规定的界限，即使可以从心所欲，也要相信世界天道的存在，不违天道，才是最大的天道。
